高中历史必修三4.pptVIP

从十六世纪利玛窦来华开始到十八世纪末，耶稣会士在传布宗教神学的同时，译介了相当数量有关天文、舆地、数学、物理、医学、植物学和动物学方面的著作。有中文可考者，约计370种左右，属科学者120种左右。 ——侯外庐《中国思想通史》卷4 李约瑟难题 为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？ 　　 为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲? 李贽（1527－1602年），号卓 吾，福建泉州晋江人，是明朝中 后期独具个性的思想家。泉州是 中国古代海外贸易发展较早的地 区之一，李贽的祖父两辈都是从 事商业活动的伊斯兰教徒。他26 岁中举，由于不拘于官场和礼教 的束缚，所以为官20余年辗转各 地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和 著书，61岁削发为僧。因其批判 社会现实，最终以“惑世诬民” 的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀 身亡，时年76岁。 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使批判思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 ；而西欧资本主义正处于迅速发展中。 2、高度强化的专制中央集权制度的压制不利于学术的自由和发展，批判思想未能形成完整的体系。 3、处于正统地位的宋明理学的束缚；西欧则经历了宗教改革和文艺复兴。 ??? （1）太平天国创立拜上帝教，吸收儒家的大同思想。??? （2）资产阶级维新派借助儒家思想宣传维新变法道理。??? （3）资产阶级革命派反对传统儒学的封建纲常伦理。??? （4）新文化运动时期全面否定封建纲常伦理道德，提出“打倒孔家店”批判礼教。儒家思想的正统地位动摇。??? （5）“文化大革命”时期开展“批林批孔运动”，对儒家思想的批判迎合政治斗争的需要。 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末清初三大思想家 政治上， 经济上， 思想上， 合作探究2：黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点？为什么会有这些共同观点？ 个人经历：都参加了抗清斗争， 后隐居著书立说 主要思想 （1）政治上：反对君主专制，主张限制君权 （2）经济上：重视手工业和商业，主张工商皆本 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 ，强调“经世致用”。 社会根源 （1）君主专制空前强化 （2）工商业发展，资本主义萌芽产生 （3）理学走向极端，文化专制加强 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 批判： ①政治上：②经济上：。 ③思想上： 继承： ①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行 ①对于民本思想的继承 ②倡导个人的社会责任感 第4课：明清之际活跃的儒家思想 课堂探究 为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机 1、对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 3、明清之际的批判思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 影响： 儒家思想地位演变历程及其原因 时代 思想内容 地 位 原 因 春秋 仁、礼、为政以德 不被 重视 社会动荡，不为新兴阶层所采纳。 战国 仁政、君轻民贵 不被 重视 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 秦 受压制 秦崇尚法家，实行暴政 西汉 天人感应、君权神授 独尊 大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造 魏晋南北朝 受冲击 社会动荡；受佛教和道教的冲击 宋明 “理学” “心学” 复兴、正统 中央集权进一步强化；儒学的新发展，儒学家致力恢复儒学的正统地位 明清 受批判 商品经济发展，人们要求冲破传统儒学的束缚。 概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度? 地主阶级: 资产阶级阶级(维新派) 农民阶级: 资产阶级阶级(革命派): 资产阶级阶级(激进派): 中国共产党: 继续把儒家思想作为统治思想. 洪秀全将儒家大同思想与西方基督教义以及农民平均思想结合，创立拜上帝教的宗教理论 康有为著《新学伪经考》《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。 辛