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中国历史之最 中国第一座博物馆 19世纪中叶，外国人开始在上海、天津、成都等地创办博物馆。1905年，张謇筹建南通博物 苑，这是中国第一座博物馆。 张謇，清末状元，实业家，倡导实业救国、教育救国，热衷办厂、办校。1905年，他上书要 求清政府建立博览馆，未被采纳，于是在家乡南通筹建南通博物苑。他购民房，迁荒冢，征集文 物2900余件，先后建起北馆、中馆、南馆和园圃，形成了一座综合性的博物馆。当时的南通博物 苑分为自然、历史、美术3部分，后又增加了教育部分。除展出文物外，还展出动物、植物、矿 物、金石拓片、化石等。1938年，日军侵占南通，博物苑成为日军的马厩。解放后，南通市政府 进行了修复，改名为南通博物馆。1984年又恢复原名———南通博物苑，并将张謇故居也归属博 物苑。 中国最早的文言志怪小说《搜神记》 南北朝时期，志怪小说特别兴盛。这类小说大都记录怪异奇闻，有的记述鬼魅，有的描写佛 法，有的记叙人迹稀少地区的山川特产，有的编录虚幻的神仙方术，光怪陆离、荒诞不经是它们 的共同特点。东晋干宝写作的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成就最高的一部。 　　《搜神记》虽然写的多是神灵怪异的荒诞故事，但也保存了不少优秀的神话传说和民间故 事。如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建统治阶级的残暴本质，歌颂反抗 者的不屈精神。《李寄斩蛇》记述少女李寄不顾个人安危，机智勇敢为民除害的事迹。《搜神 记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局，在我国小 说发展史上有一定的地位。 中国最早的文言志人小说《世说新语》 中国古代小说以“志怪”、“志人”分类，志怪着重记述神怪异闻，志人则主要记叙人物的言行 事迹。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集。 《世说新语》全书原为８卷，今本作３卷，分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等３６门 类。全书共收一千多则故事，记述简练，一般只有数行文字，短的只是三言两语。它主要 记载汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事，对统治阶级的政事和日常生活也有所涉及。通过这 些描写，形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。其中有不 少批判黑暗现实、讽刺奢侈淫佚、赞扬智慧和善良的记述。 《世说新语》语言质朴精炼，有的就是民间口语，言简意深，耐人寻味。记载人物往往是一 些零碎的片断，但传神地表达了人物的个性。书中随处可见出色的比喻和形容、夸张和描绘。 《世说新语》语言艺术上的成功，对后代笔记文学有很大影响。后世仿《世说》很多，有《续世 说》、《 今世说 》等。书中还有不少故事成为后世小说、戏剧的创作素材，如“祢衡击鼓骂 曹”、“曹植七步成诗”等。 中国最大的小说集《太平广记》 太平广记》是宋初官修的一部小说集，北宋李昉等人奉宋太宗之命编纂而成，因为成书于太 平兴国年间，因此取名《太平广记》。 《太平广记》搜集了自汉至宋初的各种小说、笔记、野史等５００多种，共５００卷，另有 目录１０卷，全书按题材分９２大类，１５０多小类，如“神仙”、“女仙”、“异僧”、 “鬼”、“精怪”、“狐”等，保存了大量的古小说资料。 《太平广记》引用的书籍，据旧刻本书前开列的引用书目有３４３种之多，但实际引用的 书目共４７５种。这些书籍大都已散佚、残缺或经窜改，后人只有通过《太平广记》才可以窥见 本来面目。由于《太平广记》保存那么多的古代小说，又采用分类编纂的方法，这给后来研究小 说史的人带来很大的方便。鲁迅辑录《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》就充分利用了此书。宋代 以后的许多作家也常常从《太平广记》中选取题材，创作传奇和戏曲。 中国最早的诗文选集《昭明文选》 昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。 萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的１３０位作家的各体诗、文、辞赋等３８ 类，共７００余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六 经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种 文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的必读书，有“《文选》 烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。 世界上最长的叙事诗《格萨尔王传》 格萨尔王传》是藏族长篇英雄史诗，也是迄今为止世界上最长的叙事诗。它主要流传于藏族地 区。在蒙古族、土族、纳西族以及不丹、尼泊尔等国家的某些地区也有流传。 《格萨尔王传》是我国藏族同胞