浅析马克思主义哲学的中国化.doc.docVIP

浅析马克思主义中国化 摘 要：马克思主义“马克思主义中国化”作为中国共产党理论建设的一个基本命题,最早是由毛泽东在1938年召开的中共六届六中全会上所作的《中国共产党在民族战争中的地位》的政治报告中首次提出来的:“使马克思主义在中国具体化”马克思主义哲学中国化是中国共产党人的理论要求和实践活动，而不仅仅是一种理论形态或理论成果“马克思主义中国化”作为中国共产党理论建设的一个基本命题,最早是由毛泽东在1938年召开的中共六届六中全会上所作的《中国共产党在民族战争中的地位》的政治报告中首次提出来的:“使马克思主义在中国具体化”马克思主义理论的本质属性为马克思主义中国化提供了逻辑先导马克思主义理论作为一种科学的理论体系是实践的产物实践唯物主义根源于社会实践,所以它决定了马克思主义理论的实践性、革命性和科学性的重要理论品质。马克思主义揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的人类社会发展的必然规律,从而为世界无产阶级及其政党指明了革命斗争的目的、方式、手段和方向,为广大的工人阶级提供了科学的世界观和方法论马克思、恩格斯对于每个国家、每个民族如何实现从资本主义向社会主义转变,如何进行社会主义建设,两位革命导师并没有给世界无产阶级提供现成的“答案” 马克思主义自诞生之日起,就自觉成为世界无产阶级革命运动的思想武器。马克思主义以民族的形式表现出来,却不属于哪一个具体的民族,而是属于全人类共同的精神财富。马克思主义之所以成为世界无产阶级革命运动的思想武器还在于它向全世界庄严宣告了无产阶级伟大的历史使命:无产阶级不仅要解放自己,而且还要解放全人类;只有解放全人类,才能真正解放自己马克思主义要和各国的具体实践结合起来,使之具有本民族的特色。因此,马克思主义中国化这一现实运动就是马克思主义理论逻辑的必然要求。近代中国革命和中国传统文化为马克思主义中国化提供了实践机制和思想机制马克思主义中国化之所以可能,除了马克思主义理论本身具有与时俱进的品质外,还有着社会发展的客观需求和民族文化认同的这两个方面内在机制的作用。马克思主义中国化是近代中国革命的必然选择1840年鸦片战争以来,在西方资本主义列强一再用武力欺侮下,中国逐渐丧失了国家的主权和民族的尊严,成为一个任人宰割的半殖民地半封建社会的国家完成反帝反封建、争取民族独立和人民解放是近代中国人民两大历史任务。面对这两大历史任务,不同的阶级在不同的思想指引下,革命的最终结局并不一样。近代中国革命的实践一再证明:要完成反帝反封建、争取民族独立和人民解放这两大历史任务,必须由无产阶级来领导,而无产阶级要实行对中国革命的领导,必须建立自己的政党———中国共产党,必须以马克思主义为指导思想。只有马克思主义首先被中国的无产阶级及其政党所接受,才能谈得上发展马克思主义。马克思主义传入中国并为中国先进阶级所接受,这是前提。所以,毛泽东在谈到马克思主义在中国的传播和影响时说:“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用,是因为中国的社会条件有了这种需要。”也就是说,中国近代革命的实践需要是马克思主义中国化形成的社会基础。马克思主义中国化是中国传统文化认同的必然结果。从文化传播和交流的维度看,马克思主义中国化之所以可能,是因为马克思主义作为一种文化现象同中国传统文化在某些方面具有趋同的特征。马克思主义认识论是辩证唯物论的认识论,其基本观点是实践第一和认识辩证发展的观点。中国传统哲学在认识论方面主要是探讨知行关系问题,一个是注重习行践履,一个是强调主观能动性,而这两点同马克思主义实践观和认识辩证发展的思想有着某种相通之处,因而我们很多人学习马克思主义,对其中的认识论总会感觉到特别“熟悉”和“亲切”,这也说明了马克思主义认识论的中国化比较容易进行了［］［］［］［］［］［］［］