北宋之后%3a元好問和中国的诗歌传统.pdfVIP

提要 遗篇渝文的土题是元好阎蔚的文本批郭，即校理、分析、辁群和；、『偾元好罔祷。遣襄的 文本批新啦不把作品祝鹅猾立自足的结槽，而是胳作品置於诗歌俜统的礴成中，在傅统的觐 照中弑周更好地理解藉人及其作品。羯了避免宏觐视角的空疏和教绦，造篇瀹文引入中厝理 输，将祷歌傅统拆解成若干盟俜统，在遗些盐傅统的藉境中封渝元好阎特中相鹿的各颓诗 篇。具髓藐水，遣篇渝文由以下残倜方面封渝元好罔祷。 题宣祷。绻杜甫、蘸轼、黄庭垦之後，元好阎成羯题壹莳窟作中最重要的莳人之一，他 在沿革傅统中骚展出褚多值得注意的特徵。其山水颓题宣祷通常引入倜人回憾和感想，蓝在 杜甫的基磋上骚展一往造入壹面的想像性视角；其故寅颓题童祷经常绕迥固壹，展阴猾特的 菇渝和殿肃的道德思考；其人像颓题童荮充满自我的反思和期静，蓝思考士的出魔罔题；其 状物颓题宣蔚强调给壹物象的寓意，正如泳物莳一般。概括地就，在元好罔的题童祷中，祷 歌舆给壹在“言志”的古老傅统中逵成殊途同蹄的网僚。 泳史特。在泳史诗的屋史上，用典方式具有一佃由简易到梭狂的造程。徒漠魏至北宋， 泳史荮的用典通常局限於孤立的祷句中，或者是堆垛式的裾列。元好周襞展了泳史莳用典的 新方式，圉统著一倜泳史懔古的主题，引入一纽相网的屋史