从华夷史观到世界史观——九黎、蚩尤文化研究的哲学审视与现实评价.pdfVIP

第 3O卷第 5期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2O15年 9月 VoI．30No．5 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Sep．2015 从华夷史观到世界史观 — — 九黎、蚩尤文化研究的哲学审视与现实评价 萧洪恩 (华 中农业大学 社会学系，湖北 武汉 430070) 摘 要：蚩尤既是中国历史上一位极为重要的历史人物，同时也是一位神话英雄。随着蚩尤史 观从部落史观到华夷史观、中国史观与全球性现代化史观(世界史观)的转变，蚩尤形象也发生了巨 大变化。如今，应站在 当代 中华民族复兴的高度、站在实现 中国梦的高度来看待蚩尤文化，开发蚩 尤文化，利用蚩尤文化，发展蚩尤文化。 关键词 ：蚩尤；历史观 ；文化研究；哲学审视 ；现实评价 中图分类号 ：G71 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2015)05—0016—08 蚩尤 既是 中国历史上一位极为重要 的历史人 在评价这些人物时不注重历史观的转型，而只注意 物 ，同时也是一位神话英雄。在统一的中华 民族多 历史文化史上的片言只语 ，我们就会把一些本属世 元一体格局形成的历史过程中，蚩尤形象随着历史 界观方面的 “客观”问题狭隘为片面的 “主观”偏见 问 演进而不断得到丰富，以至于形成了十分复杂而混 题 ，其中的蚩尤问题即是最为重要的被认定为极有 乱 的矛盾形象：历史人物与神话人物、道义敌人与英 “偏见”的问题之一 。 雄祖先、英武兵祖与悲情败者 、官方乱贼与功勋享祀 如何进行历史研究?黑格尔曾说 ：“只有 当我们 … … 正是这样一个充满矛盾形象的远古人物 的流 能够提出一个确定 的历史观时 ，历史才能得到一贯 变 ，却暗含着社会历史观 的巨大变迁 与文化资源开 性 ，不过 由于人们对它的题材有许多不同的看法 ，这 发的巨大契机 ，因而适应 了当代第一生产力的文化 样就很容易引起片面性 的责难。”[1J1人们对蚩尤文 转向，开启了全球性现代化运动过程 中历史文化资 化的研究与评价所出现的异象 即是 由于这种历史观 源的再发现 、再审视 、再创造。为此，本文就蚩尤形 的变化所致。 象形成过程中历史观的转变及相应的文化元素 、文 从最初 的部族或部落意义上来看，无论是蚩尤 化符号与文化开发问题略陈己见 ，以呼应当前各地 还是黄帝等都没有伦理道德意义 ，或许可 以把这一 的蚩尤文化研究与蚩尤文化开发。 时期的人物命运与 “部落史观”相联系。我们通检历 一 、 哲学审视 ：蚩尤形象背后的历史观转型 史古籍 ，秦汉以前的文献差不多 以 “客观”的态度来 在中国文化史上，初始的文化书写呈现出十分 对待这些人物 ，以至于像黄帝这样 的被后世神圣化 复杂的情形。比如 “中域”文化中的系统神话与史诗 的先祖也十分暴烈。 《十大经 ·正乱 》日：“黄帝身遇 或因为文化大一统思想 的影响及哲学思维的批判而 蚩尤 ，因而擒之。剥其皮革以为干侯 ，使人射之 ，多 被裁删 ，以至于出现残片断简的情况。相 比而言，在 中者赏。翦其发而建之天 ，名 曰蚩尤之旌 。充其 胃 中国各少数民族文化 中，神话与史诗却具有极大 的 以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之苦醢， 丰富性与系统性 。正是基于这种情况 ，不少历史人 使天下集之。上帝 以禁 。帝 日：毋乏吾禁 ，毋流吾 物或神话人物都