论朱子之《仁说》.docVIP

论朱子之《仁说》 一、引言 1，于湖南有与张南轩等中和之辨2，于浙江有与陈亮（1103——1194）等义利王霸之辨3，而独于仁之主题，并无可与伦比之争，恍若朱子对于仁之概念，并不急急讨论者。其实朱子自三十四岁（隆兴元年，1163）编成论语要义以后，可谓无日不言仁。其说散见其传注、函件、与问答，几无处不是。其讨论人数之多，尺牍之繁，恐比太极等问题，大有过之。其与学者书柬往返之专论仁而见诸文集者有张敬夫（南轩），吕伯恭，何叔京，胡广仲，吴晦叔，石子重，林熙之，林择之，胡伯逢，吕子约，契丈，余占之，周舜弼，周叔瑾，方宾王，李尧卿，陈淳，杨仲思，陈器之，徐居甫。其讨论之热烈，可以见矣4。 朱子于书札问答论仁之外，又著《仁说》，载《朱子文集》卷六十七。全文只八百二十四字。分两截，上截说仁为心之德，下截说仁为爱之理，并批评以物我一体为仁与以知觉为仁两说之非。后复为仁说图，载《朱子语类》卷一○五。《仁说》一文，经若干年之讨论，三更四改，然后成编，后复润色，总经十有余年，且为之图。显然于朱子心目中比太极、中和、王霸等论，更为重要。此何以故？据朱子自谓，盖亦有不得已者。 二、动机 5。 此处可注意者有二：一为训释仁之名义，一为著实践履，然必先明仁之道理乃能施诸实行。此亦与朱子先道问学而后尊德性之主张一贯。又答吕子约云，“仁字固不专以发用言，然却须识得此是个能发用底道理始得。不然，此字便无义理，训释不