中国古代文学1第四章南北朝文学.pptVIP

第四章 南北朝文学 ? （420—581） 元嘉体与刘宋时期的文学——永明体与萧齐时期的文学——《文心雕龙》、《诗品》与《文选》——宫体诗、徐庾体与梁陈文学——庾信与北朝文学——南北朝民歌 此一时期，诗歌方面先后出现了元嘉体、永明体、宫体——以题材言，扩大了诗歌创作的内容，以表现技巧言，奠定了近体诗的基础；散文方面骈体文的盛行，标志着美文衍化达到了新的高峰；小说方面不仅志怪小说有了进一步的发展，而且诞生了志人小说的代表作《世说新语》；文学理论方面《文心雕龙》和《诗品》堪称双璧，既说明文学理论与文学批评的繁荣，同时也标志我国古代文学理论体系的正式形成和诗歌审美思想的臻于成熟；此外，《文选》、《玉台新咏》等文学选集和类编的出现，在文学史也有十分重要的意义。 一、元嘉体与刘宋时期的文学 《文心雕龙·明诗》：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。此近世之所竞也。” 《诗品序》：“元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，凌轹潘、左。……谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。” 梁萧子显《南齐书·文学传论》：“颜、谢并起，乃各擅奇休。鲍后出。咸亦标世，朱蓝共妍，不相祖述。今（梁）之文章作者虽众，总而为论，略有三体：一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回，宜登公宴，本非准的而疏慢，阐缓膏肓之病，典正可采，酷不入情，此体之源出灵运而成也；次则缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘制，或借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说，唯睹见事例，顿失精采，此则傅咸五经，应璩指事，虽不全似，可以类从；次则发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂，亦犹五色之有红紫，八音之有郑卫，斯鲍照之遗烈也。” 南宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元嘉体，宋年号，鲍、颜、谢诸公之诗。” 元嘉是宋文帝刘义隆年号（424—453），包括三十年，这一时期出现了谢灵运、颜延之、鲍照为代表的作家，称“元嘉三大家”，他们的创作体现了共同的倾向：在题材方面表现了浓厚的山水之趣，注重描绘山水之美；在诗歌艺术方面，追求笔调的细腻、用典的繁富、对偶的工整和词藻的华艳，体现“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的创作潮流。后世把元嘉年间出现的这种诗风和诗体称之为“元嘉体”。 罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》：“元嘉文学思想的新变，……概括起来，它形成了如下特点：一是山水题材大量进入诗文，并且在反映山水题材时追求一种写实的倾向，正式奠定了我国山水文学的根基；二是文学创作由哲理化又回到感情抒发上来，又出现了重抒还必须的倾向；三是出现了对不同艺术风格的追求，在一个时间段内并存着不同的艺术趣味；四是有意于对文学的表现手段的探讨。”（P188） （一）谢灵运与山水诗 ?《宋书·谢灵运传》：“谢灵运，陈郡阳夏人。祖玄，晋车骑将军。……灵运少好学，博群书，文章之美，江左莫逮。……性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之。……灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，逐移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。……灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。……在郡（临川）游牧，不异永嘉，为有司所纠。……灵运执录望生，兴兵叛逸，遂有逆志。……有司又奏依法收治，太祖诏于广州行弃市刑。……时元嘉十年，年四十九。” 谢灵运（385—433），谢玄之孙，袭封康乐公，故世称谢康乐，有《谢康乐集》。在中国古代诗歌史上，谢灵运是第一个大力摹写山水的诗人。正式确立了山水诗的独立地位，是他最为突出的文学成就，故后世以“山水诗之父”目之。其作品的特点是：（1）刻画生动，色调明朗，境界清新自然，时人誉之为“初发芙蓉”（鲍照）；（2）笔墨细腻，工于锤炼词句，辞采繁富，讲究对偶，且多用典，体现“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点；（3）在诗体结构方面，其诗往往前半写景，后半议理，带有一个“玄言尾巴”；（4）多警句而少佳篇，体现所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”的倾向也是谢诗的一个重要特点。 谢诗的名句如“林壑敛冥色，山色收夕霏”、“池塘生春草，园柳变鸣琴”、“野旷沙岸静，天高秋月明”、“白云抱幽石，绿筱媚清涟”、“春晓绿野秀，岩高白云屯”、“明月照积雪，朔风劲且哀”等皆可入画（“池塘”二句，自以为“此语有神助”；“明月”一联，钟惺评曰“有骨，有韵，有色”），点缀其诗中，产生了通常所说的以妙句成