小学品德课程的改革与探索 ——基于课标修订、教材编写 ….pptVIP

（三）“完善” 1.对品德课程的性质，表述得更清楚 《品德与生活》增加“综合性” 《品德与社会》提出“综合性”、“实践性”、“开放性” 2. 对内容的调整和完善 内容上有增有删（依据与时俱进的原则） 表述上力求规范、准确：更加贴近生活、儿童、教师的实际、力求更符合教育规律… … 3. 实施建议等更具参考性和可操作性 * 三、基于新修课标的教材探索 2012年3月，教育部启动部编教材会议，开始基于新修品德课程标准的教材编写工作，经历现行10多套教材使用情况的调研、新教材基本框架的拟定和讨论、教材样章、初稿、试教、多次送审等，已进入最后定稿审查阶段，相关教参也基本完成。 * （一）教材观与课程资源观 1. 教材与课标的关系 教材编写：课标是公共框架，教材是课标框架下的进一步探索和创造 2. 教材与师生的关系 教材是教学的媒介，也是创造学习经验的手段；教师要和学生一起开发教学资源。 * 关于选取学与教的资源，建议： （1）可从资源的内容、活动设计、组织编排等几个方面，了解其是否聚焦于道德价值观的探讨，以便师生一同发掘、体现并实践正面价值观。因此，须采取以价值观为中心的视角去分析材料，才符合品德课需要。 * （2）可了解资源能否引导学生思考人物、事件或议题蕴含的道德价值观或相关的价值冲突，为课堂教学提供足够的思考和讨论空间，协助学生以独立思考去分析涉及价值判断的议题，达致坦诚讨论和正面价值观的内化。 * （3）需要考虑资料是否符合学生的成长及生活需要、心理发展状况、学习兴趣等。由于学生的文化差异及学习能力、风格差异，需要采用多种方法和策略。同时，也要及时引导和利用不同文化背景学生的不同资源的互补。 （4）较理想的资源兼具正、反两面的意见，或可从不同视角加深学生对议题的认识，以较全面的方式呈现事理，而不是只提出个别、单向、片面、狭隘的观点，更非只是陈述个人的主观意见。 * 3.更加开放课程资源观 义务教育《品德与生活课程标准（2011年版）》： 本课程的资源是多样的、开放的，包括各种有形和无形资源。 如：教科书、教师指导材料、音像资料； 其他学科、班级或学校的活动； 师生、家长、社区人员、与儿童相关的从事各种职业的人们； 学校中、社区中的各种物质设施、文化教育设施、革命文物、名胜古迹、图书、玩具、多媒体资源； 各种文化财富，如传统风俗、民间传说、历史典故、民俗节日、文化活动、节日活动、社会公益活动等； 社会生活中的现象、事件、社会热点问题； 自然界中的各种现象、动植物、山川海洋，以及地区的气候、季节特点，等等。 * 课程资源向生活开放：从“静态”到“动态” 生活中可以为品德学习服务的一切 课程资源向生命开放：从“物”到“人” 课程资源可以是活的、变化的、不确定的 * 案例分享：“接待” 还是 “利用”？ （摘自教育家书院兼职研究员到美国康涅狄格州的考察记录） 当我们走进学校的教室听课时，上课的老师们都显得特别热情——他们丝毫不担心因为我们的到来而影响他们的教学进程。有趣的是，我们在课上经常被要求充当临时的学生或老师——同在一个教室里，没有一个人有理由只是作为看客而存在。 我们在Montville Public Schools观摩的地理课内容是“FROM RED CHINA TO GREEN?”（从“红色中国”到“绿色中国”）。从准备情况来看，这是老师因为我们的到来而特别设计的一堂课。上课时，老师和学生说着说着就转到我们这些中国人身上了。有学生向我们提出了问题：现在，中国在环境治理上有什么新的举措？你们学校里有新能源利用的例子吗？再后来，问着问着就游离了地理课，我们被请求回答诸如“学生每天回家作业是否很多”之类的他们好奇的一切问题。尽管我们考察的学校不同、课堂不同，但我们经常在不知不觉中成为他们中的一员。…… * 显然，在他们眼里，我们是来访者，但更是一种不可多得的、跨越太平洋、不远万里送上门来的免费课程资源……我们被接待的过程，就是被‘利用’的过程……我们的到访，不仅没有妨碍他们的正常教学，反而丰富了他们的课程活动。 “资源本身，只是差异； 而如何利用资源，则是差距问题了。” 资源意识 资源利用能力 * 4. 学生个体化的生活经验：基础性的教学资源 每个人的生命经历、生活感受是不同的 品德学习基于个人的已有经验 不同的人需要学会共同生活 * 个体的生活经验在互动关系中得以调整和扩展