1、元代文学概说.pptVIP

2011春 元代文学概说 元是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。 元代文学史的起讫时间：从公元1234年蒙古灭金起，至顺帝至正二十八年（1368）逃出大都，明朝建立。前后共134年。 　元朝政治上奉行民族压迫政策,实行 “四等人制”（蒙古、色目、汉人和南人）,蒙古贵族包揽军政大权;色目人包括西域各族和西夏人,地位仅次于蒙古人;汉人包括原属金朝境内的汉人和契丹、女真人; 南人指最后被元朝征服的南方各族。如虞集在朝中备受倾轧,不得不忍气吞声,就与他“南人”身份有关。元朝的民族歧视政策是恶劣的。 　在经济上也有民族掠夺,尤以江南地区为甚,江南三省（江浙、江西、湖广）每年所征税粮近六百五十万石,占全国总数的二分之一强,而江浙一省就征近四百五十万石,占全国总数的三分之一强（《元史·食货志》）。 由于民族压迫的基本国策及文化差异诸原因，元统治者最终未能建立稳定的政治秩序和完备的法律制度。 　但元代社会也有些特殊之处值得注意,统一结束了数百年间各民族相互纷争战乱的局面,出现了各族人民之间空前的融合,带来卓绝的文化成果。 疆域“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”（《元史·地理志》）,远比汉唐广阔;同欧亚的交通极其便利,中外交往非常活跃;印刷术、火药、造纸术、指南针都是在元代传入欧洲的。而遍布全国的驿站,沿海航道的开辟,都促进了地区之间物资与文化的交流。 　元统治者重视商业，所谓“元以功利诱天下”（方孝孺《赠卢信道序》），这与传统的“重农抑商”、“崇义黜利”的治国方针不同。 因为崇尚功利，社会中传统的轻商观念便有所转变。遂产生了像秦简夫《东堂老》那样以赞赏的态度刻画富商的人生理想的作品，而王义山的《金少翁传》用拟人化手法刻画金钱形象，也绝少传统道德的愤激，倒流露出几分羡慕的心理。 工商业的发展使一些原有的和新兴的重要城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心,也是世界上著名的经济中心之一,《马可波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘。 北方的涿州、真定、大同、汴梁、济南、太原、平阳,南方的扬州、镇江、建康、平江、杭州等城市经济都十分活跃。而沿海的上海、澉浦、庆元、温州、福州、泉州、广州等都是对外贸易的通商口岸。 　元代统治者对其他宗教也取宽容态度，官方崇信佛道，更有甚于儒教。 儒家的独尊地位和它的思想统治力量比较前代都受到了严重的削弱,造成思想界相对松动和活跃的局面; 另一方面,儒学也受到来自其内部的抨击,或在一定程度上受到重“功利”的社会形态的影响,而分化出不同于传统儒学的思想倾向； 更值得重视的是儒学内部叛裂出来的“异端”思想家,如元初的邓牧,元末的杨维桢。 　由于蒙古统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽，使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途，从而也就摆脱了对政权的依附。因而既加强了个人的独立意识，也加强了同一般民众尤其是市民阶层的联系，他们的人生观念、审美情趣，由此发生了与以往所谓“士人”明显不同的变化。 　在整个中国文学史上，元代文学呈现出异常活跃而繁荣的面貌，它对于认识中国文学的发展趋向有重要意义。 戏曲、小说成为新兴的文学样式，走在中国文学发展进程的前沿。 　戏曲与小说,无论在题材、内容或美学形式方面,都直接受到它们的读者或观众——主要是市民——的制约,表现出世俗生活特点及其美学情趣,为中国文学增添了新东西,体现了中国文学的原创活力。 而传统的文学样式——诗词文,仍与知识阶层的生活与心理有密切关系,也不同程度地受到来自通俗文学的冲击和影响,呈现某些新的特点。元代文学这些特征对后世文学的发展产生持续的影响。 　在元代文学中，首先异军突起的是杂剧，它标志了中国戏剧的成熟。前人又把元杂剧与元散曲合称为“元曲”，与唐诗、宋词并举，各作为一代文学中最具有特色的代表。 　与城市经济文化密切联系的白话小说在元代继续发展，并获得新的成就。而现在能看到的讲史类话本的早期刻本，如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等，均出于元代；说经类话本《大唐三藏取经诗话》亦刊于元。 　元代另一种饶有新鲜意味的文学类型是散曲。作为一种新的抒情诗体,它既承继了传统诗词的某些因素,又鲜明地体现出元代文学的新精神。 从内容上看,散曲比传统诗词大大开拓了表现范围,表现市井生活，描写爱情题材，均体现了对于人性开放的宽厚态度,是以市井社会的生活形态与生活观念作为其基础的。 　另一个不同于传统诗词中的显著特色是，弥漫于散曲中一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。 所谓“王图霸业成何用”（马致远《拨不断·无题》）,“盖世功名总是空”（白朴《双调乔木查·对景》）,是这一部分“叹世”作品的基调。 　一种典型和频繁出现的表述是对屈原式的人生道路的否定和对陶潜式的生活方式的追慕,所谓“不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶