福建省漳州市芗城中学高中音乐 2.4醇厚的中原韵教案.docVIP

2.4醇厚的中原韵 教学目标 一、聆听《沂蒙山小调》、《王大娘钉缸》、《孟姜女哭长城》，感受、体验歌曲的音乐情绪，认识民歌变异性特征。 、在感受、体验中原民歌音乐风格的基础上，认识民歌的地方风格与语言特点有密切的关系。 、了解民歌的创作方法鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法。感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格。了解中原民歌的体裁、调式及“鱼咬尾”和“起承转合”的创作手法 教学过程 二、新课 （一）《沂蒙山小调》（山东民歌） 1、引导学生阅读书本28页有关文字，教师适当补充。 20世纪40年代，抗日战争处于相持阶段。在山东临沂地区出现了一个反动的武装组织—黄沙会。为揭露黄沙会的反动面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者，选用传统的民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将歌词做改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首民歌终于定型。 ①、通过前面的欣赏、学唱，现在请个小组进行分析、讨论一下歌曲的结构特点 歌曲由四个乐句构成。每个乐句两小节，除第四句外，前三句的节奏基本相同，而第四句的变化也是为了歌曲最终的稳定需要。因此，其结构形式工整、严谨，具有方整性的特征。 ②、歌曲的每个乐句的尾音与下一个乐句的首音之间有什么关系？在音乐创作中 这种创作方式叫什么手法？ 每句的结束音是下句的开始音，这叫“鱼咬尾”。 ③、每个乐句的尾音有什么特点？ 从音乐的逻辑上看，每个乐句的尾部都有一个依势下行的拖腔，并且四句拖腔的结音re、do、la、so这四个音上。这种运行方式，不仅加强了绚丽的歌唱性，更确立了旋律发展中“起承转合”的功能地位。 （二）《王大娘钉缸》、聆听歌曲，哼唱河南民歌《王大娘钉缸》的旋律说说用什么乐器伴奏？想一想这首歌的风格是否似曾相识？ 2、提问：《王大娘钉缸》的旋律与哪首影视歌曲的旋律有相似之处？歌曲是什么调式？请1-2名学生谈谈。 3、聆听《好汉歌》，与《王大娘钉缸》的旋律进行比较，初步认识民歌与创作歌曲之间的差别： 在于不受某种专业作曲技法的支配，是劳动人民自发的口头创作；其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中会不断地得到加工而有所发展及变化；不借助于记谱法，而主要依人民群众口耳相传；不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格。 ②、比较民歌与创作歌曲之区别 类型 作曲 曲调 记谱 风格 民歌 不受专业限制，口头创作 在长期流传中不断变化 口耳相传 具有民族风格和地方风格 创作歌曲 有专业的作曲技法 完成后基本固定不变 有实谱记录 体现作曲者的个性特征 （三）《孟姜女哭长城》①、《孟姜女哭长城》采用了怎样的结构形式？ ②、与江苏民歌《孟姜女哭长城》相比，歌曲在音乐风格上有什么不同？为什么？ 3、欣赏完毕后，让学生以小组为单位进行交流讨论，教师参与引导解决上述两个问题。 ①、歌曲采用了“起承转合”的四句式结构。 ②、河北《孟姜女哭长城》：歌词纯朴自然，旋律舒展，节奏宽广自由。 江苏民歌《孟姜女哭长城》：歌词柔美细腻，旋律活泼，节奏性较为集中密集。 这首歌源头本在江苏，歌词采用四季体的写法，内容概括简练，旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北后，发生了同体性的变异。歌词以十二体写，旋律在江苏民歌的基础上加花装饰。演唱上，体现了南北风格上的差异，一刚一柔，粗犷与细腻形成了鲜明对比。 体裁：小调最丰富； 调式：徴、调式最多、其次是宫调式； 音阶：六声、七声为多。?????????????????????????????????????????????????? 请一名学生小结本课主要收获。 本课聆听中重视比较聆听。学习音乐知识，一方面要在感受、体验、理解音乐作品的基础上探究，另一方面，要引导学生阅读课本。