记承天寺夜游93551.pptVIP

读出节奏： 念/无与为乐者 遂/至承天寺/寻张怀民 庭下/如积水空明 水中/藻、荇交横 盖/竹柏影也 但/少闲人/如吾两人者耳 结尾的“闲人”是点睛之笔，前文还有哪几处写出“闲”的表现？ 入夜即“解衣欲睡” ； 见月色入户，便“欣然起行” ； 与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚。 何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 “闲人”即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。 首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。表面上是自嘲的说自己和张怀民是清闲的人，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。 其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。 《记承天寺夜游》表达了作者怎样 的思想感情？ 贬谪的悲凉 人生的感慨 赏月的欣喜 漫步的悠闲 通达乐观 闲 点睛之笔：但少闲人如吾两人者耳。 美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 ——罗丹 如果生活纯属劳累， 　人还能举目仰望说： 　我也甘于存在吗？ —荷尔德林 人，诗意地栖居在大地上 小结： 　　苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。 记承天寺夜游 欣然起行 庭下月色 心 境 时间： 地点： 缘由： 同游者： 空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 闲 10月12日夜 承天寺 月色入户 张怀民 （记叙） （描写） （议论） 情景交融 贬谪的悲凉人生的感慨 赏月的欣喜 漫步的悠闲 通达乐观 晚风轻轻 微微吹临 颤动着这周遭的景物 侧耳倾听 似乎是天籁之佳音 我正想解衣就寝， 上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀！ 真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情 悄悄的透进窗纱，一眼晶莹 邀友夜游承天寺记 拓展练习 不禁令我意念迷盈 又从梦乡边缘乍醒 于是，只好挺起腰身 想想这良辰美景 该与谁共享共分 才不会任它空来虚设，辜负良辰 走着，走着 就来到了承天寺 找找老友张怀民吧！ 想不到他也还未就寝 就邀他来 携手同行，共赏良辰月景 ? 怀民，怀民…… 难道你不为此刻触景生情 瞧，这庭院积水空明 看那松柏竹影 真像水中交横的一片藻荇 涤荡着你我的心灵 ? 啊！ 何时没有月亮？ 却偏偏在此时照临！ 何处没有竹柏？ 却偏偏在此地留影！ 怀民，怀民 如果没有两颗默契的心 又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情 我俩 真不愧是神仙的化身！ 能力迁移，实践写景 请欣赏图片，展开丰富的想象，用自己的语言描述画面，表达一种意境或是一种心情。 冬天来了，春天还会远吗 ——雪莱 * * * * * * * * 读书：闭门书史丛，少有凌云志。 工作：平生五千卷，一字不救饥。 买房：只影自怜，命寄江湖之上； 惊魂未定，梦游缧绁之中。 (léixiè）指捆绑犯人的绳索，借指牢狱 娶亲：千里孤坟，无处话凄凉。 古有一人： 他频遭贬谪， 一生历典八州， 身行万里，走过无数穷山恶水， 却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。 他被无数小人中伤下狱，朋友背叛， 同道反目，见识了人间万千丑态 却说：“眼前见天下无一个不是好人。” 他的一生是：“起舞弄清影，何似在人间”。 解读苏轼 苏轼（１０３７－１１０１）： 北宋文学家、书画家。号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏” ，为“唐宋八大 家”之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，7岁知书，十多岁传文，一生文采风流。 苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使。 之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年66岁。死后谥“文忠公”。 承天寺 位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其