“抬故事”考察及其戏剧史意义探讨-论文.pdfVIP

文化遗产 20]4年第4期 “抬故事考察及其戏剧史意义探讨 李志云 [摘 要]抬故事是一种古老的民间杂戏，或称 “出故事”、“扮故事”、 “抬高”、 “抬阁”等，一般 由十 岁以下身着戏服的小孩站在抬起的四方平台上表演各种故事，故事内容丰富多样，表演形态独具特色。它是 群众 自发的表演活动，注重以形象达意，艺术手段具有综合性，兼具祭祀与娱乐功能，演出活动与组织形式 具有开放性和流动性。抬故事不是戏剧，但从发生学上看却与戏剧的发生发展息息相关。它源于祭祀而后演 变为杂戏表演，与戏剧具有许多共有的表演形态特点。 [关键词]抬故事 杂戏 祭祀 戏剧 [中图分类号]1207．3 [文献标识码]A [文章编号]1674—0890(2014)04—022—07 “中国戏 曲的起源可以上溯到原始时代的歌 料的记载，而且最早的也只见于乾隆年间的方志。 舞”。我们今天却看不到原始时代的歌舞了，但人 今天，我们能从上世纪八、九十年代各地方政府 类文化是代代相传、连绵相依的，从流行在今天 修订的一批方志，以及一些地方民俗资料中了解 的很多民问杂艺百戏中，我们似乎也能触摸原始 到各地 “抬故事”的当代活动情况。然而，对 时代的脉搏，感知原始歌舞的艺术存在。牛津大 “抬故事”进行实证的考察，并探究其戏剧学意 学教授龙彼得 (pietvanderLoon)在充分调查研 义，目前学界罕有涉足。因此，本文试从部分典 究的基础上指出： 型的 “抬故事”活动人手，探寻其表演形态特点， 在 中国，如 同在世界任何地方，宗 寻找其学理意义。 教仪式在任何时候，包括现代 ，都可能 成为发展成为戏剧。决定戏剧发展 的各 一 、 “抬故事”的表演形态考察 种因素，不必求诸遥远的过去；它们在 今天仍活跃着，故重要的问题是戏剧如 “抬故事”具有独特的表演形式：由十岁以下 何 “兴起”，而非何时 “兴起”。 身着戏服的小孩 “站在”(一般为绑在平台上支起 “抬故事”就是这样一种源于古老宗教仪式的 的竿子上)四人抬起的四方平台上表演各种故事。 民间杂戏 ，而今还流行于中国许多地方。对这一 故事内容有各种神话传说、历史故事、英雄人物 活态的古老艺术的考察，可 以让我们 以科学的路 等。抬故事还不能算是戏剧表演，但它却与戏剧 径探寻中国古代戏剧的发生缘起 。 的产生和发展有许多交集，并包含 了许多戏剧的 “抬故事”当今还只是一种影响较小的民俗文 因素。作为现存的活体材料，可为我们探究戏剧 化活动，虽然有些地方已申请为地方保护的非物 起源提供有力的现实佐证。 质文化遗产，但其相关的历史文献记载却很少， 1． “抬故事”的得名。 目前我们能触及到的也只是一些地方志与民俗资 因为一般在抬起的平台表演，旨在表现一定 [作者简介]李志云 (1974一)，男，湖北孝感人，文学博士，湖北工程学院讲师。(湖北 孝感，432000) ① 张 庚，郭汉城： 《中国戏曲发展通史》，北京：中国戏剧出版社 1981年版。第3页。 ② [英]龙彼得 ：《中国戏剧源于宗教仪式考》，王桂林、苏有贞译 ，台北：学生出版局 ， 《中国文学论著译丛》下 册 ．第540页 。 的故事 内容，所以 “抬故事”成为人们对该活动 故事，后来演变为每年举行，以保年年平安，但 最一般的称呼。如湖北省孝感市孝南区金神村的 时间也有在清明节或端午节的，而今天 已经演变 民众每年元宵节都抬 出自己制作的各台 “故事 ”，