人类学《礼物 》的读书汇报.pptVIP

若有人持我，不献诸神，不奉亡灵，不赐其仆，不与其宾，且待独食（我），在其愚痴，（这是）妄吞毒物，我则食彼，我即其终。 复若有人，奉上“agnihotra(火供），完成“vaicvadeva(田比侍婆天），供养所有应受供养者竟再食其余，且生欢喜，唯精唯诚，于斯人者，我乃珍馐，使彼乐我。 启示 事物的本质就是要被分享的，如果不能和别人分享食物，就是在“灭其精华”，这对自己对他人都是一种损失。 布施的内容和方式都很重要，礼物即是应该送也是应该收的，但同时收礼也是危险的，所受事物本身会在双方之间形成一种无可挽回的关联。 谢谢观赏 * 在有关送牛的规则中，礼物与礼物赠与者之间的关联、财产与财产所有者之间的关联都体现的最为紧密。 在交付牛群的庄严时刻，给与者对牛说道：你们为何物，我即为何物，今日我已成为你们的本质，送出你们，亦即送出我自己。 受赠者便在接受时说：在精神上转交，在精神上享受，让我们相互荣耀，您这有日月之形者。 * 婆罗门阶层有一种不可克制的高傲。他们拒绝那些会牵涉到市场的东西。在一种已经存在城市、市场和货币的部族经济中，婆罗门依然忠实于印度——伊朗牧民的经济和道德，忠实于大平原上的土著居民或异族农民的经济与道德。他们还坚守着贵族的尊严，对他的加惠即是侮辱。 整个这一种姓都是靠馈赠生活的，但他们却要假意回