阴阳五行原理和藏象经络实质初探.pdfVIP

提要 阴阳二字都有‘个“B”偏旁，也就是“阜”部旁，而“阜”就是高起的土山的 象形字(《说文》“阜，大陆也，山无石者，象形”)。这说明，阴阳就是从部位意义上 来区分的。阳在外，阴在内；日光可以照见的部位为阳，不能照见的部位为阴。 古人认为，在外的阳，注入到阴：在内的阴，则向外流出(“阳入于阴，阴满之 外”)。这样的阴阳出入，无器不有。 阴阳两者，～出一入，正常人都是相对平衡的，这叫作“常”：然而一旦失衡， 就可以表现为以下四种“非常”状态之一：或出得过多，或入得过多；或出得不及， 或入得不及(阴盛、阳盛、阴虚、阳虚)。 阴阳平衡的“常”态只有一种，而阴阳失衡的“非常”状态可以有四种。事物的 存在状态不出此五者，古人谓之五行(FiveStates)。 常道”不可道；而其可道者，阴盛、阳盛、阴虚、阳虚而已，所谓四时“模式”。 常道，混沌也，无出入之太过与不及，无可言，故不可道。所以，五行有可道与不可 道之分。 五行，中问只有一个，外圈却有四个。五行之中，只有外圈的四象“可道”，却 偏居一旁；中央的一个黄帝，哪方也不像，正因为居中而且“四不像”(“黄帝四面，，)， 因而也就“不可道”。这就是《内经》中反复强调“四时五行”，也就是四时为何