绿维创景：【文化旅游】守着名人故居资源,如何开发旅游？.pdfVIP

守着名人故居资源，如何开发旅游？ 旅游与城市规划设计丏家 产业地产与新型城镇化运营服务商 北京绿维创景规划设计院 New Dimension Planning Design Institute Ltd. 官方网站：旅游运营网 版权声明：该报告知识产权归北京绿维创景规划设计院所有，未经允许，不得擅自篡改、挪 用、从事盈利性宣传活动，违者将追究法律责任。 旅游运营网 守着名人故居资源，如何开发旅游？ 北京绿维创景规划设计院 中国历来不缺大名人，自然故居也很多，名人故居成为地方发展旅游经济的 一个方向。然而，有相当一部分名人故居由于历史、城市发展规划等原因，开发 远远不够，对普通大众影响力不高。如何才能摆脱名人故居无人问津的现状，实 现社会效益和经济收益的双赢？ 弘扬名人文化，既是建设民族文化的需要，也是开发人文旅游资源的需要， 名人故居是名人文化的重要组成部分，是旅游产业新的增长点。由于政治、历史 等方面的原因，不是所有的名人故居都能够开放，但闭门拒客并不是名人故居的 未来出路。绿维创景从文化旅游模式入手，并结合《中华第一书香门第旅游区— —三代帝师故里》对名人故居旅游进行了深度分析。 一、跳出故居做故居 寿阳县的资源称不上丰富，由于祁寯藻当年虽然贵为帝师，身居高职，但却 为官清廉，省身自好，所以故居极其简朴，实物留传甚少，与其他名人故居比起 来还显得有些匮乏。祈氏故居内的房屋现都有居民居住，产权都归村民个人所有， 且除一处院落结构保存完整外，其余院落均已有不同程度的破坏，尤其是祁寯藻 曾居住的院落，现只留有宅基。 面对人文资源不足，名人吸引力不是很大的情况，绿维创景提出“跳出故居 做故居”的思路，以名人故居为主打品牌，通过丰富的景观景点和多样化的产品 设计，将名人故居与周围环境及其他旅游形式相联系，使人文旅游融入到多样化 的旅游形式中。 本项目在打造中以“中华第一书香门第——三代帝师故里”为品牌定位，以 祁氏故居为载体，以儒家文化为核心，并打造翰林大道、寿阳古街、息园、耕读 园林、寿文化园等一系列观光休闲景区，进而扩展到“帝师故里”影视基地和国 旅游与城市规划设计丏家 产业地产与新型城镇化运营服务商 旅游运营网 学中心会议接待区，形成集观光游览、体验娱乐、休闲度假、会议修学功能为一 体的大文化旅游区，弥补了单一名人文化产品的单调和乏味，丰富了旅游产品体 系。 寿阳祁府——名人故里牌坊 二、整合文化做文化 我国目前没有一个以“书香门第”为主题的经典旅游区。三代帝师祁寯藻 的家族躬耕自资，发于畎亩，自11代起走上“耕读”道路，在清代冠冕尊于四 朝。以祁韵士和祁寯藻为代表的杰出人物，在学术、宦途均达到了顶峰。他们的 人生道路和理想，均实现了儒家文化的价值观，堪称是书香门第的典范。 本项目正是抓住这一市场空白，提出“书香门第、三代帝师”这一对旅游者 有吸引力和号召力，并具有广泛市场基础的主题。并且，书香门第旅游区打造的 是体现中国传统文化价值的精神家园，是中国大众所心仪向往的人生典范之所。 这和寿阳县对于祁寯藻故居旅游开发的期望是十分吻合的，是既能够突出主题， 又能够深挖内涵的策划思路。 另外，在文化的整合过程中，绿维创景还加入了寿文化，提出打造以寿文化 为核心主题的休闲度假主题景区，主要包括寿养生园、寿生态园、千叟堂、东海 仙境、寿字屏风、养生大道等。虽然寿文化的起源和发展与寿阳没有太大的关系， 但一方面，“寿阳”在名字中带有一个“寿”字容易引起人们的联想，另一方面， 寿园的设置在功能上可以满足国学中心游客在休闲、疗养、特色餐饮等方面的需 求，并可以为大众游客提供以寿为主题的各类活动，与整个旅游区的文化氛围较 匹配。 旅游与城市规划设计丏家 产业地产与新型城镇化运营服务商