《陆贾论治道的三维向度及当代价值-论文》.pdfVIP

第 28卷 第 3期 湖 南 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．28，No．3 20 14年 5月 JournalofHunanUniversity(Socia1Sciences) May．20 14 陆 贾 论 治 道 的 三 维 向 度 及 当 代 价 值 徐平华 (1．广州美术学院 思政部，广东 广州 510260； 2．武汉理工大学 艺术与设计学院，湖北 武汉 430070) [摘 要]陆贾治道核心是和谐治理，简称 “和治”。其 中天乃其治道本源 ，民乃治道 旨归，史乃治道佐证 ，故法 天得民以史为鉴乃其论治的三维向度，“亦有启文、景、萧、曹之治者”，同样亦有启今天和谐社会的构建。 [关键词]陆贾；天；民；史；和谐社会 [中图分类号]B234．1 [文献标识码]A [文章编号]1008--1763(2014)O3一O134一O5 OnThreeDimensionsofLuJia’STheoryof GovernmentandtheirContemporaryValue XU Ping—hua， (1．TeachingOfficeofPoliticalCoursee，GuangzhouAcademyofFineArts，Guangzhou 510260，China： 2．FacultyofArtsandDesign，W uhanUniversityofTechnology，W uhan 430070，China) , Abstract：ThecoreofLuJia’Stheoryofgovernmentisharmoniousgoverning，consistingofthegover— ningbynature，forpeopleandaccordingtohistory．LuJia’Sthreedimensionaltheoryofgovernmentwas notonlyusefulatthegovernmentsofWen，Jing，XiaoandCaorespectively，butitisalsobeneficialforthe constructionofaharmonioussocietyfortoday。 Keywords：LuJia；nature；people；history；harmonioussociety 极应对，才能取得 良好治理效果。而遵循、把握其规律亦即 一 效法天道 自然 ：陆贾论治道本源 效法天，以天为治道本源。 但看到先秦儒学在探索治道本源贡献时，也须看到由于 治道本源即治道的依据源 自何处?儒家认为这要追溯 其并未意识形态化，故天作为治道本源其权威大打折扣。 如：孔子虽强调 “唯人则天”，但更强调 “仁”，更主张尽人事， 到天。孔子提 出 “则天说”：“大哉尧之为君也 !巍巍乎 !唯 天为大，唯尧则之。”(《论语 ·泰伯》)故黎红雷说：“总结上 强调 “道之以德”、“齐之以礼”，故天在治道中的地位更多是 述各种涵义，孔子所谓 唯‘天为大 ，唯尧则之’，就是要求管理 象征性的虚而不实。而孟子强调 “尽心、知性、知天 ”，一方面 者效法天，以天为 则