评狄尔泰的问题意识和新哲学途径的开拓.docVIP

精神科学的自主性和生命意义的诠释学 ――论狄尔泰的问题意识和新哲学途径的开拓 张庆熊 [复旦大学，上海200433] 摘要：狄尔泰是在意识到十九世纪实证主义、历史主义、新康德主义等诸种哲学流派的缺陷之后提出他的精神科学构想和诠释学的方法的。他论证精神科学的自主性，目的在于开拓一条突破形而上学的途径。他倡导生命意义的诠释学，目的在于完善研究精神科学的方法。他的问题意识和创新精神，使他成为德国20世纪新哲学的开路先锋。 关键词：狄尔泰，精神科学，诠释学 作者简介：张庆熊（1950－），男，出生地上海市，瑞士弗莱堡大学哲学博士，上海复旦大学哲学系教授，博士生导师 The Autonomy of Geisteswissenschaften and the Hermeneutics in Perspective of Life-meaning On Dilthey’s Problem Consciousness and his New Approach to Philosophy Abstract: With an awareness of the disfigurement of those philosophical schools such as positivism, historicism and Neo-Kantianism in 19th century, W. Dilthey put forward his conception of Geisteswissenschaften and hermeneutic methodology. He demonstrated the autonomy of Geisteswissenschaften in order to open a new approach to philosophy instead of metaphysic one; and he called for the hermeneutics in perspective of life-meaning in order to improve the methodology of human studies. His problem consciousness and his creative spirit made him to be a trailbreaker of new German philosophy in 20th Century. Key Words: Dilthey, Geisteswissenschaften, Hermeneutics 当我们疏理近一百五十年来西方哲学发展线索的时候，很难绕过狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833－1911）。他是一位从近代哲学转向当代哲学的承上启下的哲学家。他充分揭示了十九世纪各种哲学倾向中的弊端，而他自己提出的克服这些弊端的新的哲学构想虽然还不成系统、不够完整，甚至还有自相矛盾之处，但他的这些创意构成了二十世纪新的哲学尝试的出发点。 狄尔泰看到了十九世纪欧洲三种主要哲学倾向中的弊端。 首先是思辨的形而上学的弊端。这种思辨的体系哲学在黑格尔那里发展到登峰造极地步。它的弊端表现为用一种思辨的哲学方法取代了各个不同领域中特殊学科的特殊方法，把各具特色的特殊学科强行纳入到形而上学的体系中去，以一般性抹杀个体性，以哲学思辨替代科学研究。 以孔德、斯宾塞、穆勒为代表的实证主义起来反对这种思辨的形而上学。他们强调科学是建立在经验观察的基础上的，通过归纳建立普遍性的命题，找出现象间的规律，从而能对同类现象的再次出现作出预言，并对所建立的普遍命题是否有效进行证实。他们主张这种在自然科学中取得成功的方法应推广到其他学科的研究中去，任何学科要想赢得科学的地位，必须应用这种实证的方法。 以兰克（L. V. Ranke）和德罗伊森（J. G. Droysen）为代表的历史主义学派一方面反对思辨的形而上学，另一方面又反对实证主义。他们主张人文现象在本质上不同于自然现象。人具有历史性、社会性和独特的个性。自然现象是永远重复的，人的历史现象是不重复的。自然现象有普遍的规律性可寻，而人文现象没有普遍的规律性可寻。每一个时代都有每一个时代的时代精神；每一个社团都有自己的文化背景和社会关系；每一个作家都有自己独特的生活体验和思想情感；每一艺术作品都是独一无二的。思辨的形而上学把丰富多彩的人文现象抽象化为一般概念，扼杀了人文现象的个性，而实证主义则把活生生的人物化为自然之物。 狄尔泰深受历史主义的影响，但他也充分意识到历史主义会陷入相对主义的泥潭。为了克服相对主义的弊端，他主张在人的意识的内知觉中寻找人文现象的确定性。人的意识包括感知、情感、意志诸方面。实证主义只以感觉经验为基