课程价值取向探析.PDFVIP

( ) 广西师范大学学报 哲学社会科学版 　第 33 卷　第 2 期 JOU RNAL O F GUAN GX INORM AL UN IV ER S IT Y 1997 年 6 月 20 日　 课程价值取向探析 陆　启　光 　　摘　要　从价值主体维度看, 课程价值存在社会与学生两种取向, 导致这种二元对立的因 素有: 教育价值选择、教育事实、社会更替。缺乏人性是现代课程价值取向的隐忧, 应采用优化思 想促使课程价值取向在不同层面上找到人性与科学的不同结合点, 力保学生从低层级向高层级 发展, 弘扬教育主体性。 　　关键词　课程价值取向; 主体性; 人性 　　课程的价值取向历来引起教育学界的普遍关注, 它不仅涉及教育的理论, 更重要的是直接 影响到教育的诸多实际, 如教育的内容的选择, 教育方式方法的取舍, 教育评价的标准等等。本 文拟从价值主体这一维度对其进行尝试性探讨。 一、对立的两极: 课程价值的历史选择 纵观课程发展的历史长河, 通过对中外教育内容选择的分析, 从价值主体这一视角来研 究, 不难概括出几千年课程的价值取向不外乎就是社会中心与学生中心。社会中心以古希腊的 斯巴达与雅典的课程最为明显, 学生中心以杜威和古希腊的“三哲”的课程主张为代表。 关于课程价值选择出现的分歧和对立, 早就为一些教育家所注意, 闪烁于他们的教育言论 中。巴格莱曾指出, 在漫长的教育史中, 一直存在两种对立的教育理论, 这些对立的教育理论可 以用一些配成对的冲突概念加以概括: “个人与社会”、“自由与纪律”、“兴趣与努力”、“游戏与 工作”、“目前需要与长远目标”、“亲身经验与种族经验”、“心理组织与逻辑组织”、“学生主动性 与教师主动性”。他指出: “这些术语所表明的基本原理是二元论, 它持续了好多个世纪。”①此 外, 杜威、诺尔, 以及德国文化教育学派也对若干对立的教育理论作了概括和研究。但若就价值 ( ) 主体而言, 则只可分为学生中心和社会中心 包括集体、国家和社会 。 二、非此即彼的二元对立模式: 历史上课程价值取向的误区 历史上对课程的价值选择缺乏一种理性的思考, 存在着形而上学的非此即彼的二元对立 　　本文于 1997 年 3 月 5 日收到。 45 © 1995-2006 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved. 选择模式, 这有着其深远的社会渊源。 ( ) 一 教育价值选择的非此即彼的二元对立模式势必导致课程价值选择的非此即彼的二元 对立模式。教育价值选择出现非此即彼既有主观原因也有客观原因。②主观原因是人们在思想 方法上的二元对立模式。由于哲学上对立两极的长期争论而始终得不到统一, 人们在认识论、 价值论等方面形成以非此即彼为主要特征的认识和判断形式。在教育上由认识论、价值论而引 起价值的两难选择, 价值是一元性与多元性的统一与对立, “当肯定价值的一元性而否定价值 的多元性时, 教育价值选择就会局限于教育价值的理想指向而脱离教育价值的现实指向, 陷入 脱离现实的理想主义。当肯定价值的多元性而否定价值的一元性时, 教育价值选择就会与之相 反, 陷入没有理想追求的现实主义。”③ 教育价值选择出现非此即彼的二元对立模式也有客观的原因, 主要表现在两个方面: 1. 社会生活的复杂性、社会需要的多元性以及由此造成的人们社会利益间的冲突。 2. 教育要适应社会的发展并为社会发展服务和教育要适应人的发展并为人的发展服务之 间的复杂性。 这两个因素也会引起人类教育的价值选择发生矛盾, 走向对立的两极。 马克思曾经说过“人是社会关系的总和”, 作为个体的人与整体的社会总是在矛盾与一致 的不断运动中向前发展的, 教育价值的选择表现为与社会总体的