“不靠谱青年”的趣味转向——谈70一代精神症候的艺术呈现.pdfVIP

44 … 艺象 “不靠谱青年’’ — — 谈 70一代精神症候的艺术呈现 付晓东 ／文 这是一个价值转换的过渡期，市场经济的发展使大 众的道德经验和审美意识从集权压抑转为 自我发展，并 引发了巨大的内在转变。作为过渡中的一代，20世纪7O 年代出生的人内部产生分化，并充满矛盾。能够坚守 “个 人奋斗”、争取个人成功、按照社会一般规律生活的人所 选择的，是这个工业化和城市化时代的主流价值取向。 经济快速上升时期的价值该是—— “认真”、“忍耐”、“勤 奋”。他们如果被称为主流的 “靠谱青年”，那么，另外的 一 群，拒绝崇高，寻求另类 ，随时随性改变人生路线 ，过 审美化生活的人，则可以被称为 “不靠谱青年”。他们代 表另一种价值观—— “消解认真”、“不再忍耐”，这是从 产业社会转型到消费社会后的价值形态。 “不靠谱青 年”不肯面对现实，他们退学、学画、留学，靠家里、靠天 分、凭感觉，过着想当然的生活。从代群之间的差异比 较来看，“不靠谱青年”可以称为是70年代精神症候的 典型代表。本文尝试对 “不靠谱青年”这一群体的精神症 候做艺术上的梳理。 “不靠谱青年”多半是外表灰暗，貌似老实木讷，实 则 内心闷骚花哨，无时不刻不陷入到 自我矛盾之 中的一 群 。他们因为有理想而显得过于沉重，同时又厌倦他们 所具有的理想和沉重，企图轻浮，又不太甘于堕落。他们 在不同的价值观、道德标准和文化层面中选择，永远无 法得到坚实可依的支点。他们随时打算放弃 自己的立 场，因为成长经历里发生太多价值的转换 ，没有什么有 价值的东西是值得信任和可坚持的。他们随时准备接受 艺 象 ARTPAN艺术广角 艺象 ORAMA II4rJ5 再教育、再改造，一切都可以推翻重来，但很 的新的感知力。这些审美趣味已经作为一 难形成内心坚信的价值观和信仰。他们从小 种身份标志 ，分别渗透在装扮、行为、态度 、 到大无处不是错乱，所以不稳定成了他们最 语言等生活方式里，艺术作品也是它的一 稳定的常态 。 个表现方式。 法 国社会文化批评家彼埃尔 ·波德埃认 为，艺术趣味的差别和社会等级的区分有现 一 、 犯贱——弱者的娱乐化反抗 实联系和历史渊源。艺术欣赏并不是一种禀 性趣味，而是一种文化解码行为，它要求解码