拿什么拯救你,北京方言.pdfVIP

北京方言可否申请非物质文化 中，你会感到北京方言并不濒危， 作为一个地域性语言的魅力。 遗产? 现在正宗的北京话远远没有死，它 最近 ，一贝0 引人注 目的新闻引 们还活在北京城里 。赞成 申遗者认 方言保护为何力不从心? 发了多方争议，那就是 “北京方 言” 为， “北京方言”源远流长，在 如今 但是，人们也无奈地感到，无 申请世界非物质文化遗产是否妥 的现代生活中，很多北京老话 已经 论专家如何提倡保护，还是地方实 当。在这之前，也有几个地方在酝 被北京人淡忘了。当今的北京年轻 行怎样 的抢救措施 ，对于方言的保 酿 申请这样的遗产。反对者提 出， 人也许父辈甚至祖辈都在北京，但 护延续，都显得有些力不从心。方 申请非物质文化遗产有 四个标准， 有几个会讲地道的北京方言? 若把 言的消失，在某种意义上，就是文 其 中之一必须是濒危的。因为语言 这些逐渐消失的北京土话 “申请非 化的差异性和丰富性在缩减 。道理 是活在人类口头上的，如果失去了 物质文化遗产”，将有利于集 中一 很简单，我们处在一个一切都被简 语言赖 以生存的社会环境，语言就 批人来从事北京方言的保护工作， 化、被 “通用”的时代，全球化的 失去了活力，方言 “死去”很正常， 而只靠 民间的个人力量是很难完成 年代 ，必须要有一种公共语言交 北京方言随着社会发展总有死去 的。 流。不要说今天这样的 “地球村 ”状 的，总有变迁的。 “并不是所有的文 最终是否 申遗或者 申遗能否成 态，就是中国古代 ，早就有 民族的 化现象都要申遗。”况且，北京方言 功也许并不很重要，方言是中国多 共同语，就有古代当时的 “普通 并没有死 ，还不是遗产 。只要你到 元文化的承载者，北京话能够长时 话”。中国幅员辽 阔，每个地方都有 北京一些大杂院和上了年纪的群体 间地被人们津津乐道 ，已经说明其 方言，更不要说有不同的民族 ，彼 热点关注}39 此间交流需要听得懂 。比如孔夫子 是真正的上海人尤其是上海的语言 调平和而不失抑扬的吴侬软语，北 弟子三千，来自五湖 四海 ，如果没 专家才更有发言权 。他们道 出，在 京人 当然也怀念温情脉脉 的京味 有一个大家能听懂的教学语言，教 上海虽然有千万以上的人在说上海 儿⋯⋯方言的弱化甚至逐渐消失也 学效果就无从谈起 。孔子是鲁 国 话，而实际上，使用上海话的范围 是现代化的代价 。语言有 自身的发 人，话并不好懂 。他当年是用雅言 越来越窄。任何来自书面或者媒体 展规律，它不以人的意志为转移。 说 的， 《论语》里就说过 ，孔夫子是： 的信息，都要用普通话表达 。上海 方言的确在越来越多地变为遗产， “诗书执 }L，皆雅 言也 。”( (( 论语 ·述 话只能用在几乎没有文化层次的吃 它的确也需要保护，这种保护绝不 而》) 。雅言就是 古代的官话。 饭、睡觉之类日常生活狭小的范围 是通过在各地排斥普通话来实现， 那么，让今天的年轻人延续一 当今保护濒危语言也仅仅限于用笔 个方言的世界，是多么勉为其难。 记录下来，用录音技术留下资料， 他们从踏进小学校 门就被规定不能