第四章春秋时期奴隶制的瓦解（公元前770年—公元前476年）.pptVIP

第四章 春秋时期奴隶制的瓦解（公元前770年—公元前476年） 二、??社会生产力的发展和封建生产关系的产生 三、春秋时期的文化 秦国的早期历史 秦国的早期历史 6、弭兵运动 弭兵运动是由经常处于交战状态的宋国发起的，前后共有两次。 第一次是在公元前579年，由宋国大夫华元发起，后因楚国撕毁盟约而没有成功。 第二次是在公元前546年，由宋国大夫向戌发起，会议确立晋、楚两个大国同作盟主，除齐、秦外，其余小国要同时朝见晋、楚，向两国同时纳贡。第二次弭兵大会以牺牲小国的利益，晋、楚平分霸权为条件取得了成功。此后，晋、楚两国几十年间没有发生大的战争，黄河流域的争霸战争告一段落，历史进入了春秋晚期。 弭 兵 运 动 7、吴越争霸 吴王阖闾在位期间，在军事家孙武和楚亡臣伍子胥的辅佐下，进行军事、政治等方面的改革，使国力日益强盛。前506年，吴军大举攻楚，五战五捷，并攻占楚都郢，楚昭王仓惶出逃。 前496年，吴、越两军战于檇李，吴国大败，阖闾伤重身亡。阖闾死后，子夫差继位，立志报仇。前494年，夫差打败越军，越王勾践只好卑辞乞和，向夫差称臣。前482年，夫差在黄池与诸侯会盟，击败劲敌晋国而成霸主。就在同时，勾践“卧薪尝胆”，发奋图强，在范蠡、文种等人协助下，“十年生聚，十年教训”，誓要雪耻。他利用夫差北上会盟之机，直捣姑苏，吴损失巨大。前473年，勾践灭吴，夫差自杀，勾践北上徐州大会诸侯，为最后霸主。 春秋五霸——吴越争霸 西施 西 施 [唐]罗 隐 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施； 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 春秋历史上的著名霸主被称为“春秋五霸”，关于春秋五霸历来说法不一，一般多指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；另一说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。其实，宋襄公虽想称霸，但未做到，是未霸先亡。而吴王夫差也并未真正取得霸主之位。秦穆公虽未称霸中原，但他独霸西戎，威震诸侯，并为后来秦的东进奠定了基础，当为五霸之一。因此，春秋五霸应是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和越王勾践。 （三）大国争霸的实质及历史作用 1、大国争霸的实质 掠夺土地、人口和财富，以扩充自己的实力。 “春秋无义战”（孔子） 2、争霸战争的历史作用 ◆加速了奴隶制的瓦解和封建制的产生。 ◆加快了统一中国的步伐。 ◆推动了各地经济文化的交流和发展。 ◆促进了民族大融合的过程 （一）社会生产力的发展 1、铁制农具和牛耕的使用 2、水利的兴修 3、手工业和商业的发展 （二）封建生产关系的产生 1、井田制的瓦解和私有土地的产生 2、赋税制度的改革 各国的赋税改革 （三）新兴地主阶级的夺权斗争 1、“私家”与“公室”的斗争 2、三桓治鲁 3、田氏代齐 4、三家分晋 5、地主阶级夺权斗争的意义 新兴地主阶级的夺权斗争——田氏代齐 新兴地主阶级的夺权斗争——三家分晋 （一）哲学思想 1、老子与《道德经》 老子：道家学派的创始人。传世的老子《道德经》约成书于战国时期，是研究其思想的重要文献。 老子哲学思想的核心是“道”。他认为“道”是宇宙万物的本源，“先天地生”，“道”的本体是看不见，听不到，摸不着的，但它又是“万物之宗”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“天下万物生于有，有生于无”。“无”就是“道”。这就是老子的以“道”为核心的客观唯心主义思想。 老子政治思想的核心是“无为而治”。所谓“无为”，即“无智”、“无欲”，静心寡欲，顺乎自然，目的是“无不为”。 老子的理想社会是“小国寡民”，“使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。约生活在前571年至471年之 间，曾做过周朝的守藏史。老子是人们熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。 河南鹿邑老子故居，相传老子曾在此居住 河南鹿邑老君台，传说老子在此飞升 2、孔子与《论语》 孔子：是中国封建社会伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他在整理古文献、传播古代文化方面做出了杰出贡献，他的主要思想和言论保留在其弟