在线生存：现代性的另一种呈现.pdfVIP

维普资讯 · 108 · · 哲 学 与 现 时 代 · 在线生存 ：现代性的另一种呈现 何明升 白淑英 人类社会的永恒变化蕴含着必然性的规律，现代性的确立及其演进就是人对现代化发展规律的认 识成果。现代性的时间维度将现代与传统进行了分裂；现代性的后果则展现了不同于传统的社会文 明；而人们熟知的理性、主体性等精神特质，更是现代性的标识性内容。“在线”生存的出现及其与 “在世”的关联与互动，必然会产生这样的问题：在线生存是否具有现代性蕴含?在线生存到底是现 代性的后果，还是现代性的终结者?如果在线生存真的终结或解构了现代性，那么人类社会将往何 处?如果在线生存具有现代性，那么此现代性的具体形态是什么?它对人们探究已久的彼现代性是直 接承续还是再造创新?也就是说，在线生存是否是现代性演进中的另一种呈现? 一 、 现代性论域中的在线生存 对在线生存的现代性问题进行探究，首先遇到的是将在线生存置放在现代性视域下的可能性问 题。对这个问题的解答，从现有的研究现状出发，既需要明晰现代性的本质规定性，又需要揭示二者 之间的内在关联 。 1．现代性的本质规定性 可以说， “现代性”是一个内涵极其丰富的术语，不同的研究者有 着不同的指称。凯尔纳和贝斯特认为，现代性一词指涉各种经济的、政治的、社会的以及文化的转 型。在他们的视野里，现代性是断代史意义上的史学概念，主要用来描述西方社会从文艺复兴以来的 历史沿革和基本特征。此时，现代性概念是对继古希腊罗马时代和欧洲中世纪之后的近现代史的概括 性称谓，是指紧随中世纪或封建主义时代而到来的那个时代。(凯尔纳、贝斯特，第2—3页)另一 些观点，诸如埃米尔 ·迪尔凯姆，他认为现代性指 自然界被机械改变了的工业化世界，马克斯 ·韦伯 又将迪尔凯姆的论断向前推进了一步，他认为现代性的特征表现为在中央行政机关的监视和控制下合 理性地组织起来的社会。(曹天宇)而在吉登斯看来，现代性指的是制度层面，是一种独特的社会生 活和制度模式。(Giddens，P．1)在这些观点中，现代性主要用来指涉支配现代社会政治、经济和文 化等领域历史变迁背后的规范与理想。 显然，学者们是在不同的语境下谈论现代性的；严格来说，这些关于现代性的描述将 “现代”、 “现代化”、 “现代社会”等概念不加区分地使用。其实，虽然这些概念都冠以 “现代”的称谓 ，但 是其所指却有极大的不同。正如刘小枫先生所指出的那样， “现代事件发生于下面三个相互关联而又 有所区别的结构性位置，并形成了三个不同的题域：现代化题域 —— 政治经济制度的转型；现代主 本文系国家社会科学基金资助项 目 “虚拟社会和现实社会的关系研究” (编号05BSH005)成果；受到哈尔滨 工业大学文科创新基金资助；技术 ·政策 ·管理 (TPM)国家社会科学创新基地研究成果。 维普资讯 在线生存 ：现代性的另一种呈现 ·109 · 义题域 —— 知识和感受之理念体系的变调与重构；现代性题域 —— 个体、群体心性结构及其文化 制度之质态和形态的变化”。(刘小枫 ，第2—3页)由此可见 ，尽管这些被冠以 “现代”的概念间确 实存在着某种不可分割的联系，但是，“现代性”还是应该有其明确的外延，即 “现代性”最本质的 规定性还在于体现在现代社会中的一整套经验和行为模式。 俞吾金先生对现代性概念的梳理和说明更为清晰，他认为现代性指涉的是现代社会生活的价值观 念层面；具体地讲 ，体现为以下的主导价值 ： “独立、自由、民主、平等、正义、个人本位、主体意 识、总体性、认同感、中心主义、崇尚理性、追求真理、征服 自然等”(俞吾金等，第36页)，这其 中尤以主体意识和理性精神最为核心。 2．在线生存与现代性的内在关联 在线生存与现代性的内在关联首先表现为，二者在对人的 主体性的追求上相一致。现代性是与启蒙运动紧紧地联系在一起的。启蒙运动所树立的理性精神和主 体性追求成为现代社会人存在的思想根基和行为准则，也成为一种现代的精神气质