简明诗歌：哲学与诗歌的博弈.pdfVIP

2015年 9月 伊 犁师 范学 院学报 (社会 科学 版 ) Sept．2015 第 34卷第 3期 JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．34NO．3 简明诗歌 ：哲学与诗歌 的博弈 章 闻哲 摘 要 ：以诗集 《高贵》和 《朴素》为观 照对 象，对 简明诗歌创作的哲学精神进行 了较为深入 的 分析。指 出简明的骨子里存在着诗 与哲的双重属性 ，其诗作表现 出冷峻的狂 热和 清醒的审美特 征。简明诗歌 与哲学博弈的本质是情感与哲学精神的统一 ，浪漫主义与古典主义的结合。 关键词 ：简明；诗歌 ；哲学精神 中图分类号 ：1207．22 文献标识码 ：A 文章编号：1)【()9—1076(2015)03一o063—06 每逢我进行哲学思考 时，诗 的心情却 占了 野蛮人的时代 ”的主张不仅在 18世纪的欧洲当权者 上风 ；每逢我想做一个诗人 时，我 的哲学的精神 那里会理所当然遭到碰壁 ，在任何一个世纪 ，任何一 又 占了上风；就连在现在 ，我也常碰 到想象干涉 个统治阶级的手里都会遭到格杀和不屑 。因为哲学 抽 象思维 ，冷静的理智干涉我的诗。 一 旦丧失 了其工具 的功能 ，就只能被踩踏于脚 下。 — — 节选 自席勒 《给歌德的一封信》 它之所 以高贵 ，正在于它的工具性 ，唯其所 以工具 ， 哲学与诗歌 的博弈发生 已久 。我相信 ，席勒 的 它才能居高临下地统领百科 ，垄断思想 ，它的姿态与 遭 遇 同样 发生在简 明身上 。事实上 ，在诗人 的大脑 其说高贵 ，不如说傲慢 ，甚至是势利。所谓 “工具不 中，哲学一直魂牵梦萦 ，只不过它在大部分诗人身上 万能 ”，同样包含 了哲学本身 ，它对真理 的发现和对 是隐性的 ，偶尔出现显性 ，譬如席勒 ，譬如简明。在 人类社会方 向的指 引是受到局限的 ，它所指明的真 简明三十多年 的诗歌创作道路上 ，曾经有 过两次井 理 只能适 用 于一个 或数个 时代 和社会 ，而不 是全 喷式的爆发和两次极其重要 的系统性总结 ，它们引 部 。照此逻辑 ，我们尽可 以对哲学再宽容些 ，我们可 人瞩 目的成果是 ：诗集 《高贵》…和 《朴素》 。 以允许其傲慢 ，因它对这个时代和身处这个 时代 的 一 、 哲学显性——从简明的 “姿态”说起 我们或许是有用的 ，但我们不 能指望它穿透宇宙和 “哲学 ：工具不万能”—— 诗人 简明在他 的诗集 整个时空 ，哲学非神 。读者可以欣赏诗人简明的高 《高贵》中给读者扔下这么一句 ，“高贵”就这样充满 贵与傲慢 ，并对其诗歌 中含有的工具性甚至于抱有 “姿态”地开场了。简明的姿态是什么姿态?答案可 感恩——这就是读者对哲学家和文学家们应持有 的 想而知 ：“姿态 ”即 “哲学的姿态”。 态度 。你可 以排斥 ，你可 以附和 ，但我劝你最好抱有 “哲学的姿态”是什么姿态?上溯到公元前 5世 欣赏和感恩 ，我们需要哲学的姿态 ，需要这种傲慢 的 纪到4世纪的古希腊 ，也 即柏拉 图时代 。在那时 ，哲 姿态来为我们这个时代的精神提神 。 学 是贵族 阶级用来巩固统治 的工具 ，柏拉 图哄抬哲 在文艺界 ，这种高处的 “姿态”并非简明独有 ，孤 人为第一等人 ，而把诗人赶入第六等 的队伍 。这不 独而倨傲的才子们大多有表现这种姿态的欲望 ，像 仅因为 当时的希腊人把写诗 与其他手工业 、农业 、烹 《红与黑》开篇引用丹东 的话 ：“真理 ，严酷 的真理”， 调 、骑射等具有 “匠”性质的行业统称为艺术 ，更 因为 像艾略特在 《荒原》中的开篇 ：当孩子们 问她 ：“西 比 哲学在那时基本上是掌握在贵族 阶级 的手 中。哲学 尔 ，你要什么”的时候 ，她 回答 ：“我要死”。西 比尔所 在那 时姿态正是 “高贵 ”的 ，不可侵犯 的。哲学 的这 要的 “死”和丹东的 “严酷的真理”有着 同样平静