97學年度年305321作文講義一.pdf(496KB).PDFVIP

  97年305、321作文講義 【題目】97指考研究試卷一、簡答題（18 分） 閱讀下列資料，依框內要求作答。 母親今年已經七十五歲了，她和一般身處邊緣的原住民老人一樣，安詳、寧 靜，對這忙碌、瞬息萬變的世界視若無睹，彷彿活在歷史之外。十三歲輟學之後， 母親開始參與村子裡的「鋤草團」。按部落之習俗，每至夏季農忙時，婦女便彼 此邀約組成若干「鋤草團」，以集體耕作之方式，互助合作。團隊通常由較年長 且具領導能力之婦女當召集人，一大清早，便由她召喚、整隊出發。工作當中， 召集人除了負責決定作息，且要隨時鼓舞士氣，藉古老山歌之唱和來對抗身心之 疲憊與炎炎驕陽。直到傍晚，整隊回家，又得忙碌家事。就在這種集體勞動中， 婦女們培養友誼，學習如何與別人交往，傳遞歷史經驗與生活常識，陶成人格， 成就德性，來塑造卑南族婦女的典型。民國四十年代中期以後，村子裡的部落性 格迅速解體，「鋤草團」再也組織不起來，卑南族男女所熟悉的世界，正快速地 從各個角落退隱、消失。幾年前，在母親的領導下，村子裡的婦女模擬了「鋤草 團」完工後的傳統慶祝儀式，原是歡樂的慶典，如今竟充滿憑弔的氣氛，吟唱老 歌時，大家都哭了，哭得好深好深。(整理自孫大川〈母親的歷史，歷史的母親〉) 簡述上文的內容旨趣，並從「鋤草團」一事論析原住民傳統社會的文化特色。 請注意：不得直接抄錄原文或組合若干原文片段作答。文長以二百字為度。  【寫作說明】 任何題目首先要詳讀的是說明文字，由說明中，可以知道命題者期望的方 向。如本題，一定要有「內容旨趣的簡述」，同時要「評論分析原住民傳統文化 特色」。就這兩個方向即可，而後者，又比前者重要，因為前者只要「簡述」。 所以，如果同學們只將這個內容用自己的話重講一次，取材只對了三分之一，如 果只是加上什麼可惜啦，遺憾等等語詞，也不算符合「評論分析」的要求。至於 字數部分，請務必以題目要求的字數為限，這也是＂規定＂的一部分。 【範例一】321廖振勝 鋤草團即是原住民如世外桃源般的村落工作組織，由此可見其傳統社會中團 結合作的特色。 人是群集動物，而部落正是原住民的生活重心。在沒有外界吸引下，一個部 落就是他們的世界。自給自足的過著與世無爭的生活。但科技進步的社強勢，使 得原住民不得己要去接觸。 年輕人也必須去外面工作。部落已不像從前的那樣。 現在的部落存在著一種空虛不真實感。勞力族群出走，再也沒有以部落為中心的 那種光景。 老一輩的人或許來不及順應，或是他們的心已累了。不想再追隨時代潮流。 他們渴求一種安祥如往昔的日子。或許年歲大了，對眼前的化感到陌生，而當再 面以往的舊事，那種懷念及感嘆頓時充滿了整個思緒。當歌聲響起，流下的是種 1      喜悅滲著點無力的淚。 簡評：有評析及感歎，需再加以題文簡述（如斜體字部分），才算符合題目要求， 也才能使內容更顯完善。 【範例二】 鋤草團是卑南族社會中，由婦女組成的團體。由鋤草團的形式，可見得原住 民部落凝聚的特色。 然而，隨著強勢文明的擴張，科技力量的強化，「拓荒」動 作席捲全球。強勢文明的擴張，許多地區的文化因而消逝，甚至是無歷史可考。 或許在交通與通訊科技尚不發達的年代，可容許一些地區獨立自主的發展屬於自 己且可永續的文化生態體系，例如卑南族的鋤草團。但是這種情形早已不存在， 面對強勢的拓荒文化，世界各地之文化生態體系間之衝擊早已到處普遍發生，弱 勢文化的社群如果不能自覺自省，恐怕只能看著自己昔日美好，化為煙霧，消散 於未來的時空。 【題目】97指考研究試卷一、作文（27 分） 近年，某些民間人士發起「千里步道運動」。這項運動的訴求為：探查、連 結一條環繞全臺的步道，供徒步者與自行車悠遊其中；步道周邊立法設為「美麗 風光保留區」，保留台灣山、海、平原的自然與人文之美。這一訴求如果實現， 人們可以背著行囊或騎著單車，走進各地的生活場域，享受步道沿線豐美的自然 生態與在地的人文風貌。 請你依據「千里步道運動」的精神，結合自身的在地生活經驗，再加上一些 想像設計，描寫出一段你心目中理想的步道樣貌；並且省思構築「千里步道」的 意義與價值。題目自訂，文長不限。 【寫作說明】 千里步道一題，要