竹林七贤庄学思想分析研究.pdfVIP

内容提要 竹林玄学是玄学发展中一个必然环节，而竹林七贤又是魏晋名士中最为引人 注目和特立独行的群体，他们对于庄子哲学的认同和发展，明显地体现于其言行 举止和著书立说中。本文首先考察了竹林七贤的学术旨趣的选择，认为正始崇 《老》，竹林重《庄》，玄学从正始推进到竹林，重心发生了明显的转移：从以《老 子》为经典转向了以《庄子》为经典，由积极救世转向了逃世自救。虽然同属一 个名士集团，但是竹林七贤对于庄子哲学的体认和实践并不一致，文章正是基于 这一点，在总体说明了竹林七贤的学术取向，明确了竹林玄学的庄学特质之后， 又逐一介绍竹林七贤中每个独立个体对于《庄子》思想的理解与践履。阮籍用“万 物一体”、“死生一贯”、“是非一条”等命题理解庄子齐万物、齐生死、齐是非的 思想观念；在理想人格的塑造和至上境界的追求上，阮籍也与庄子有着类似的向 往和实现途径。嵇康继承、发展了庄子的自然主义思想，提出了“越名教而自然” 的命题，在音乐的产生和音乐本身有无情感性的问题上，嵇康也用庄子的自然主 义来解释。有关养生，嵇康坚持《庄子·养生主》的立场并有所发展，提出形神 兼养，重在养神，并指出了养神、养形的具体方式。庄子标榜“至德之世”，批 评儒家仁义礼乐，嵇康沿袭这一思想和思路，在其关于理想社会的描述中，揭示 了儒家的礼法规范、伦理道德的来源及其对于人性的危害，把“至德之世”作为 理想的社会模式。向秀在注解《庄子》时经常使用《庄子》中的语言，塑造了“自 然无心”的理想人格。同时，向秀基于时代考量和“儒道合一”的价值取向，对 于《庄子》又作了自己的发挥，提出了“自生白化”、任意适性等思想。山涛、 刘伶、阮咸和王戎也从各自的角度对庄子哲学作了自己的理解和实践。 关键词：竹林七贤、庄学 Abstract Theseven ofthe istheinevitablelinkinthe bamboo sages grove’Smetaphysics Wei Jin seven of and sages development wasthemostnoticeablewho conductsand had group noteworthy independent charactersinthe and of identification Chuang—zi’S esquires．Their development reflectedintheirwordsanddeedsmannerand booksto philosophyobviously writing adoctrine．Thisarticlefirst theseven ideaof expound inspected sages’academic transformation，from the upholding”Lao—zi”to tOthe bamboo ofWeiandJin beginning grove，thegravity hadobvious theworld shift：fromthe salvationtO and positive runningaway saving oneselfTheiracademicidea the tothesame realizedand classics．Although theydifferently theybelonged group，but thesisis basedOilthis practicedChuang-zi’Sphilosophy．Theprecisely point．Atfirst， itintroducestheseven ofthebamboo academicorientationinthe sages grove’S overall．After the characteristic—— bamboo establishing grovemetaphysics’special introduceseach individual of Chuang—zi’Sphilosophy,it independent thought and the one．RuanJiused understandingpracticing”Chuang—zi”oneby proposition and the and ”identifyingmyriad deathlives”，”identifyingright things”，”identifying the formulate ideaofuneven lifeand wrong”to Chuang—zi’S myriad