浅谈孙中山民生史观【大学毕业论文】.docVIP

四川师范大学本科毕业论文 浅谈孙中山民生史观 学生姓名 吴 贵 兰 院系名称 政 治 教 育 学 院 专业名称 思 想 政 治 教 育 班 级 07 级 （1） 班 学 号 2007150132 指导教师 谭 贵 全 完成时间 年 月 日 浅谈孙中山民生史观 学生姓名：吴贵兰 指导老师：谭贵全 内容提要： 孙中山先生不仅是中国民主革命的伟大先行者，也是一位伟大的思想家，他的民生史观是一种熔铸了中国传统理想要素在内的具有独创内容的社会主义思想理论体系。在中共中央倡导建立社会主义市场经济与和谐社会的今天，我们重温孙中山的民生主义思想，对我国民生问题的改善无疑具有重要的现实意义。本文通过对孙中山民生史观来源、基本内容、实质、历史作用等方面的分析，从而得出对我国现代建设中国特色社会主义国家的过程中关于改善民生问题的几点启示 关键词：民生 民生史观 改善民生 Abstract: Key words: 目录 民生史观来源……………………………………………………………………4 理论来源………………………………………………………………………4 实践来源………………………………………………………………………4 民生史观内容……………………………………………………………………5 （一）“民生”………………………………………………………………………5 民生是历史的重心……………………………………………………………6 （三）人类求生存是社会进化的定律………………………………………………8 三、民生史观的实质…………………………………………………………………11 四、民生史观历史作用………………………………………………………………12 五、孙中山的民生史观对21世纪我国改善民生的启示…………………………13 （一）“生存”………………………………………………………………………13 （二）“生计”………………………………………………………………………13 （三）“生活”………………………………………………………………………13 浅谈孙中山的民生史观 孙中山民生史观是融合了中国古代思想文化及近代西方思想形成的独创的思想体系，重温这一思想体系并从中吸取有益部分，对我国建设中国特色社会主义国家实现全面建设小康社会的目标具有重要意义。 民生史观来源 理论来源：民生史观是继承我国“民生”意识的传统，“规抚”欧美学者威 廉的“求生”哲学，从而形成的一种具有“独见”的历史观 孙中山在讲述”三民主义”的思想来源时说：“余之谋中国革命，其所持之主义，有因袭吾国固有之思想，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”也就是说是通过“因袭”（继承中国古代民生思想）、“规抚”（综合了他对中西文化的考察），才得出他自己的”独见”（孙中山的民生史观），离开这三个因素则无法揭示孙中山民生史观的特点，而他这里所说的“主义”就包括民生史观。 1、孙中山所谓“因袭”，是指继承我国关于“民生”的传统思想。他说：“民生 二字，为数千年已有之名词。至用之于政治经济上，则本总理始。” 中国民生思想萌于西周，成于春秋，盛于明清。“民生”语出《左传·宣公十三年》：“民生在勤，勤则不匮。”意为人民只有勤于劳作，社会的生存、国民的生计、人民的生命才有保障，其要义是满足人民生存发展的基本需求。《尚书·五子之歌》所言“民惟邦本，本固邦宁”，孔子视“裕民”为仁政：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”荀子提出“下富则上富”的哲学命题：“自古及今，未有穷其下而能无危者也。”《国语·楚语上》警示：“民乏财用，不亡何待?”不难看出，中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论。民生问题一直与国家发展存在着密不可分的关系，古代先贤无不把重视民生视为经世治国的最高境界。受时代风潮的影响，孙中山对西方文化有过认真的研究。写于1894年的《上李鸿章书》中，称自己于泰西之语言文字、政治礼俗、与天算地舆之学、格物化学之理，皆略有所窥。最注意的是西方“富国强兵之道，化民成俗之规”。具体言之，在思想理论的建构中，孙中山的价值理念很多都直接来自那些曾对欧洲历史产生深远影响的启蒙思想家，所设想的政治运作模式也都以欧美发达资本主义国家政治制度为楷模主要是指民众基本的发展机会和发展能力。人不仅要有尊严地生存下去，还要有能力生存下去。这一层面上的民生问题主要侧重民众基本的“生计来源”问题，考虑每一个社会成员“要有能力