孟子仁义思想的研究.pdf

论文摘要 本文主要从仁义的角度对孟子思想进行了一定的梳理，仁义不是孟子最早提 出来的，但是孟子对仁义的重视和阐述显然超过前人，也深刻影响了后人。在理 论上，孟子提出仁义应该受到了墨家重视道德(仁义)外在工具价值和道家重视 自然的影响；就孔孟而言，应该有一个从孔子的仁智到孟子的仁义转变的过程， 表现为道义论的突出和自然性的突出。道义论的突出对墨家功利论(义即利)以 及相关观点的批评显然是极为深刻、极为合理的；而自然性的突出在产生了一些 优点的同时、也产生了诸多局限。 就结构而言，孟子提出了著名的性善“四端”，其实《孟子》中存在着两种四 端(“仁义礼智与“仁智礼义)，“仁义礼智”四端非常重要，孟子解释了四端、 并对仁义相对关注较多。就特征而言，孟子区分天与命、性与命(“仁义礼智” 是性不是命，“食色是命不是性)，学习墨子区分天与命、利用“天而非“命 的思想，改造了孔子相对笼统的天命观，把心、性上推于天，在理论上建立起了 较为严密精致的先验论道德体系。 在仁义的含义上，孟子给出了仁义的抽象和具体(现实)的双重定义；抽象 角度上仁义多指恻隐之心和羞恶之心，现实上的仁义主要指向父子与君臣；这双 重定义涉及多方面关系；孟子在努力沟通以上二者间关系的同时，经常导出前者 的优先。现实中父子关系和君臣关系相当重要，抽象的仁义在现实中变为具体的