02：美内涵：自由.pptVIP

美的内涵：自由创造的象征 一、“美”的追寻 二、美在自然？人工？主观、客观？ 三、美是人的自由创造 四、美的涵义 五、美的基本特征 柏拉图“美是什么”的逻辑陷阱 美是可以讨论的吗？ 美在不同的民族、时代、文化、地域有共同性吗？ 美有一个放之四海而皆准的衡量标准吗？ 一、“美”的追寻 华夏美学：不刻意追求美与艺术的本质特征，强调的是“诗言志”、“感物吟志”。关注的是美与艺术在社会生活中的地位和效用。——偏重于道德伦理 西方美学：从哲学、生理学、心理学等科学层面上探讨美与艺术的本质问题，关注的是美作为一门科学，其自身的各种属性和问题。如理式说、模仿说。——偏重于哲学认识论， 二、美在自然？人工？主观、客观？ 1、美在自然、天然？（客观说）蔡仪 2、美在主观？（主观说）朱光潜 3、社会生产实践/劳动？ （主客观统一说）李泽厚 1、客观说 蔡仪 《新美学》《现实主义艺术论（新艺术论）》 强调现实的客观性，艺术反映现实生活的真实，概括现实的本质，反对把艺术当作单纯的说教的工具、时代精神的号角。其贡献在于把美学从艺术学的范围中解放出来，把现实美包含在美学之中。 2、主观说 朱光潜 美在主观说，是中国近现代美学史上最早出现的以美学理论的研究为主要内容的学者。其思想核心是强调审美感受的能动性和特殊性。——“看轻主观就是看轻人”，始终把人、主体放在首要地位 王阳明《传习录下》 先生游南镇，一友指岩中花树，问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关”？先生曰：“你未看花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 3、实践说 李泽厚 A、自然的人化 外在客观自然的人化：外在山河大地自然的人化，人类通过劳动直接间接地改造自然，自然与人的客观关系发生了概念，自然成为了人的一部分。 内在自然的人化。 B、心理积淀—内在主体自然的人化 美感的矛盾二重性：个人心理的主官直觉性质与社会生活的客观功利性质的矛盾。 审美心理四要素：感知、想象、情感、理解。——四者的不同比例，不同方式的组合形成不同的美感。 内在自然的人化：人本身的情感、需要、感知、器官的人化，即人性的塑造。 感官的人化，强调美感的个人心理的直觉性，情感的人化强调理性对情感的塑造。 三、美是人的自由创造 美与不美，既和我们的主观心灵有关系，也与审美对象本身的客观形式要素相关，片面强调哪一方面，都是不完整的。审美一旦实现，主客体在这种愉悦状况中已经混融一体。 美，主要关乎我们的心灵、精神的层面。我们的心灵可以化腐朽为神奇，化平庸为不凡。 审美对象的形式因素是引起我们美感的感性因素，而更能给我们强烈审美体验的是能打动我们对事物的内涵、内在，是超越对象而能令我们感动的部分。这一部分主要和我们的文化、信仰、情感有关。 真挚感染性美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私的爱，我们欣赏它、喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的，为我们所宝贵的东西。——车尔尼雪夫斯基《生活与美学》 自由开放性 同一个人，不同情景下可以有不同的审美感受 。 同样的审美对象，不同的人可以有不同的审美感受 同样的审美对象，在不同时期、不同的人那里，可以有相同的审美体验。 谢谢欣赏 * * * * *