“层累说”起源新论.pdfVIP

2014年第5期(第29卷) 清华大学学报 (哲学社会科学版) 层‘‘累说起源新论 李长银 摘 要：梁启超 《中国历史研究法》是顾颉刚就此提出“层累说”的“关键性”因素。据 《顾颉刚日记》所 示，顾颉刚是在得到梁氏《中国历吏研究法》启发后，编纂 《现代初中教科书本国史》伊始便建构 了“层累 说”。更为关键的是，无论从历史本体论还是方法论层面，乃至认识论层面，“层累说”均能在 《中国历史研 究法》中找到相应的学术资源。这一学术关联的发见，意义非同小可。它提示 “顾学”研究者不仅要对顾颉 刚所言进行一番 “辨伪的工作”，还应该充分重视梁启超对 《古吏辨》的学术影响。 关键词：顾颉刚； “层累说”； 梁启超； 《中国历史研究法》 作者简介：李长银 ，山东大学儒学高等研究院(济南 250100) 特定的历史时代往往因特定的历史事件而被打上特定的历史印记，20世纪的中国就是这样一个 特定的历史时代。从史学史的角度来看，20世纪的中国完全可以因 “层累说”的提出而被概括为一个 “疑古”的时代。然而，就在20世纪行将结束的时候，李学勤在一次座谈会上作了题为 《走出疑古时 代》①的演讲，“走出疑古时代”由此迅速成为一股强大的思想潮流席卷学术界，“疑古’’与 “走出疑古” 的正面交锋也 由此拉开了帷幕 。在这股 “走出疑古时代”的思潮及 “疑古”与 “走出疑古”的正面交锋 之中，“疑古”时代的中心理论 “层累说”自然而然地成为了学者们共同关注的一个焦点。不过，大多 数学者因受到 “走出疑古时代”思潮的影响而主要检讨的是 “层累说”的内涵及意义，而对这一学说的 主要理论来源关注较少。② 因此，笔者拟从更具原始资料性质的 《顾颉刚 日记》提示的一些材料人手， 对 “层累说”形成的来龙去脉及主要理论来源重新加以梳理与考察。 一 、 学术因缘 “层累说”是贯穿整个 “古史辨”运动的中心理论，它的提出不仅标志着 “古史辨”运动的兴起，更 昭示着一个 “疑古”时代的到来。关于 “层累说”形成的来龙去脉，顾颉刚本人最先现身说法于 《古史 辨》第一册 《自序》之中，后世学者在论述时亦从其说，但问题在于：他们的论述未能对顾颉刚在文中 提到的一些至为关键的点予 以足够的重视 。 “层累说”的提出是一个从雏形到定型的过程。 “层累说”的雏形是顾颉刚在编纂 《现代初中教科 ① 该文经整理发表在 《中国文化》1992年第7期。 ② 据笔者所知，近年来，学界对 “层累说”的提出做了一些 “探源”性的工作。李锐：《经史之学还是西来之学 ：“层累 说”的来源及存在的问题》(《学术月刊}2009年第8期)认为：“顾颉刚的 层‘累说’，受胡适的影响很大……看起 来是中西结合产物的顾颉刚的 层‘累说’，更多地体现了西方学术研究的视角。”赖国栋：《再论 “层累说”的来 源——兼谈历史与故事的距离》(《福建论坛}2013年第 l期)认为：“实际上，就 层‘累说 ’命题而言，它主要受到 了以下几个方面的影响：一、戏曲、歌谣和民俗学研究 ；二、进化论等西方近代科学思想；三、前人辨伪学和今古经 文家学说 ” · 114 · 李长银：“层累说”起源新论 书本国史》(以下简称 《本国史》)伊始建立起来的一个假设。1922年春，顾颉刚为了照顾其病重的祖 母而请假归家，并在胡适的介绍下开始为上海商务印书馆编纂 《本国史》。与其他编者不同的是，顾 颉刚打算编纂一部 “成为一家著述”的教科书。而此时的顾颉刚正走在 “疑古”的道路上，因而他决定 撇开三皇五帝的系统，只把 “《诗》、《书》和 《论语》中的上古史传说整理出来，草成一篇 《最早的上古 史的传说》”。在实际的操作过程中，他 “发现了一个大疑窦——尧、舜、禹的地位问题 !”具体而言，古 代对于禹的观念，可以分作四层：“最早的是 《商颂 ·长发》的 ‘禹敷土下方……帝立子生商’，把他看 作一个开天辟地的神；其次是 《鲁颂 ·闼宫》的 后‘稷……奄有下土，缵禹之绪’，把他看作一个最早的 人王；其次是 《论语》中的 禹‘稷躬耕 ’和 禹‘……尽力乎沟洫 ’，把他看作一个耕稼的人王；最后乃为 《尧典》的 禹‘拜稽首，让于稷 、契’，把后生的人和缵绪的人都改成了他的同寅”。同理，“尧、