賦與隱語關係之考察-人文社會學院全球資訊網-逢甲大學.pdfVIP

逢甲人文社會學報第8 期 第33-54 頁 2004 年5 月 逢甲大學人文社會學院 賦與隱語關係之考察* 簡宗梧** 摘 要 賦在中國文學史上是一種獨特而重要的文類，對不同文學體類的形式有所吸 收，並相互濡染，隱語便是其中之一。隱語與賦不但具有共同的生成因子，共同 的傳播方式、發展背景，甚至具備共同的傳播者。而賦是雅文學中重要的體類， 隱語的趣味在俗文學中則有其重要的地位，因此兩者之間關係之考察，關係著雅 俗文學的交流互動，所以它應該是一條很值得考察的線索。 本研究先對先秦好讔加以考察，從隱語的韻文化現象，觀察先秦賦與諧讔的 交集與結合，再就《荀子‧賦篇》對隱語影響加以分析。然後分別從漢賦、六朝 賦、六朝賦體雜文、敦煌俗賦，考察它們與諧讔的關係，再提出整體觀察分析結 論，並提出文人賦其實是藉用文獻壓縮轉化讔為典故並充分加以運用，而為雅化 的重要法門。 關鍵詞：賦與諧讔、隱語、隱書、隱語韻文化、賦體雜文、敦煌雜賦、優言文學 * 本文乃根據行政院國家科學委員會專題研究計畫《賦與隱語關係之考察》（計畫編號： NSC-91-2411-H-035-005 ，執行單位：逢甲大學中文系）之部分內容改寫而成。研究計畫主持 人簡宗梧。本文部分內容曾以《先秦兩漢賦與隱語關係之考察》為題，於民國九十一年五月十 一日在政治大學中文系主辦之第四屆漢代文學與思想學術研討會發表。但二文討論之範圍大小 有別，有所交集的部分本文亦多增益。 ** 逢甲大學中文系專任教授 34 逢甲人文社會學報第 8 期 壹、問題之提出 朱光潛《詩論》提出了「賦源於隱」之說。1 而賦在中國文學史上是一種獨 特而重要的大文類，其源甚早，雖然蔚為大國也晚，但它曾是文學的主流，於是 在演化的過程中，對其他文學體類的形式則有所吸收，並產生回饋相互濡染，隱 語會不會是其中之一？ 不同文學體類之間的相互吸收與濡染，原本就是文學史研究的重要課題，而 賦是雅文學中重要的體類，隱語的趣味在俗文學中則有其重要的地位，兩者之間 如何相互吸收與濡染？因為它關係著雅俗文學的交流互動，所以應該是一條很值 得考察的線索。 隱語是指不直述本意而借他辭暗示的語言加工形式，也就是《國語》所謂的 2 「廋辭」 。根據文獻所見，由於它「意生於權譎，而事出于機急」，常求諧巧， 發展成為用韻語表述，後來更成為迂迴的對話，所以《漢書‧藝文志》有《隱書》 十八篇，屬雜賦家。 其實，從現存的古代文獻可知：隱語是便言者一種具有趣味的表現藝術，被 做為傳達訊息的密碼，發展成為諧趣的謎語，至今仍流行於民間。春秋時代，在 賦詩「斷章取義」相互揣摩情意的習氣濡染下，也被應用到朝廷應對的場合，成 為情意交流的另一種符碼，為優者所樂用，於是更成為朝廷貴遊文學活動的穿插 項目。 因此，隱語與賦看來不但具有共同的形式因子，共同的傳播方式、發展背景， 甚至具備共同的傳播者，兩者關係之密切可見一斑。但有關兩者之關係，是文學 史與賦史的專著很少觸及的問題，3本文即致力於這項抽絲剝繭的工作。 貳、相關研究、文獻之檢討 賦與諧隱的關係，除朱光潛《詩論》第二章詩與諧隱，兼論及賦之外，還有 4 5 曹明綱《賦學概論》 和周鳳五〈由文心辨騷詮賦諧讔論賦的起源〉 ，都有所探 究，但大體都著重在賦的起源部分。本文則全面考察存在於賦和隱語的共同因 1 朱光潛《詩論》（上海：上海古籍出版社，2001 ），頁19-39 。 2 《國語‧晉語五》：「范文子暮退於朝。武子曰：『何暮也？』對曰：『有秦客廋辭於朝，大夫莫 之能對也；吾知三焉。』」韋昭注：「廋，隱也。謂以隱伏譎詭之言問於朝也。東方朔曰：『非 敢詆之，與為隱也。』」（臺北：九思出版有限公司，民67 ）頁401 。 3 如馬積高《賦史》（上海：上海古籍出版社，1987）與郭維森、許結《中國辭賦發展史》（南京： 江蘇教育出版社，1996），都只在論荀賦時約略提及。