中国人独特的政治、经济和社会关系网被统称为-reorient.PDFVIP

中国人独特的政治、经济和社会关系网被统称为 “关系”。 在缺乏稳定的社会环境的情况下，无论是对中国还是对匈 牙利，“关系”都成为人们日常行为体系中成功的、必不可 缺的先决条件 （ Pozna Anita ，《关系》）。从自己的祖国来到 匈牙利的远东企业家的战略是通过自己的家族或在同乡或 同族的帮助下在异国他乡安身立命，开店经商，因此整个 群体的关系网便衍变为一笔经济财富，同时对整个群体来 说则是一种回报和补偿。中国文化中活生生的、具有创造 性的协作精神，代表了一种既便在快速变更的世界中也能 存留下去的传统价值 。 编者在试尝将关系网模式化的过程中，考察这一稳定、 但又充满生机的体制的衍生过程 ，同时力图分析该体制与 建筑结构的可能性关联 。 Szvetelszky Zsuzsa 的论文对身为“21 世纪复杂生存地居民 ” 的少年儿童的角色进行了考察，她采用了与匈牙利、越南 中学生以及中匈双语学校的小学生进行小组交谈的方法。 中匈双语小学的模式在欧洲独一无二。孩子们的回答验证 了研究者的观点：从生活方式上看，学生之间不存在彼此 的差异。他们在交谈中的言行可以理解，对他们来说，普 遍倾向于不带歧视的交谈方式 。匈牙利的中学生已经习惯 了布达佩斯的 “中国城”：比如说，他们很愿意去中国快餐 店就餐 ，对于亚洲伙伴家庭情况的了解与对其他匈牙利同 学家庭的了解无异 。而小学生们由于年龄的关系，会将两 种不同文化的节 日庆典、风俗体制认为是自己国家所拥有 的。 通过本文 ，人们可以清晰看到孩子的观点 ，与那些对 远东移 民存在严重偏见的成年迥然不同。 对于亚洲侨 民的出现，在匈牙利儿童中产生了从生态 1 学意义上多样性体验：他们并不在乎政治上的差异，而对 于文化上的差异抱着开放的态度。 与双年展项目相关的少数民族的社会学研究领域由 Sterk Barbara 来完成，她考察了远东群体对于媒体的使用习惯， 通过被访者的回答分析在匈牙利居住的中国年轻移民如何 形成他们自己的媒体渠道。 根据深入的访谈得出结论 ，由于暂时性的文化形成， 以及他们生活方式内部的特点反映出了消极的媒体使用的 特点以及初级公众媒体建设的概念 。在匈牙利也可以获得 母语国家的媒体信息 ，然而在当地由于缺乏合作、意义代 表和持续性的原因而未出现中文母语电视和广播节目 。研 究把青年人网络的使用习惯和对母语国家的交流渠道以及 他们对匈牙利业余时间的利用作为研究课题 。 年轻一代对于匈牙利的生活模式的接受表现出绝对的 开放性，他们的目标是融入到同龄人中去，对于西方价值 观念的接受虽然是在有限的程度上，但通常表现为接受和 效仿。 组织考察布达佩斯“中国城”的 Kovács-Kiss-Matúz ，并非 要考察地理意义上真正的中国人生活区，而是考察了当地 中国人的各种聚集“点”（市场，购物中心，饭店），考证 了由这些“点”组成的、宽泛并不规则的网络之存在，而 饭店、商店以及有关的服务机构是这一网络具有可视性的 构成元素。从 19 世纪 80 年代中期开始出现的移民，占据 的是城市里废弃了的闲置空场，他们把铁路公司废弃的地 区和工业厂房改造成有使用价值的场所 。在市场上作为建 筑基础元素使用的铁路集装箱 ，被改造成经营中国贸易的 购物中心的摊位 。 市场的自发调节机制在这里失效，即便建筑商当时并 2 未考虑到作为购物中心建筑所应含有的常规要素，但是东 亚移民的贸易活动仍在这里自成一体 。 调查组织者认为：移民建筑 的出现，是一个松散 的、 与城市区域环境完全适应 的系统，补充 了相关城市空间， 没有引起结构的变化以及相互 的影响 。这一系统很难因外 界的影响发生改变，始终在自身框架中保持着自身的灵活 性。 Salát Gergely 在研究中国建筑传统时，对中国市场、商店 和快餐店所呈现出的临时性和过渡性的历史根源进行 了剖 析。中国文 明开始阶段，建筑模式效仿自然界，顺其变化 。 在特定的朝代里，人工建筑环境发生阶段性的衰退或 因自 然的袭击而消失毁灭，人们根据模型屡次重建，恢复原型， 并没有因为个体的消亡而消失，这是建筑缓慢和有机发展 的关键 。在这一点上，从“原型 ”