陕西佳县白云观“三雕”艺术.docVIP

陕西佳县白云观“三雕”艺术 王文权 摘 要：陕西佳县白云观位于佳县城南五公里处的白云山上，保存了西北地区最大的明清时期道教古建筑群。佳县白云观是真武大帝的道场，在建筑的设计与营建上真武大殿是整个殿堂庙宇群落的核心。白云山建筑群落营建的是一个复杂的神仙世界，在神仙的居所里，奇巧的工匠们以他们的智慧用艺术的手段妆点了神的空间，雕刻是主要方式，白云观建筑雕刻以砖雕、木雕、石雕最为突出。不论木雕、砖雕还是石雕，与建筑相融合成为建筑结构不可分割的一部分。 关键词：白云观 三雕 艺术 传承 一、题材内容 从题材内容的角度上看，佳县白云观三雕所雕刻的内容可以说是包罗万象，既有人物故事，其中包括历史故事、神话传说、民俗风情、宗教故事等等，又有祥瑞动植物，还有为数不少的纯装饰图案。从图像的角度审视，无外乎又可以分成两大类，一个是传统吉祥图像，一个是宗教图像。 白云观“三雕”艺术中的传统吉祥图像，直接取材于古已有之的传统装饰图案，其本身具有明显的寓意性，代表了普通百姓的愿望、信念、信仰——对生活的热情，对理想的向往以及对神的热忱。白云观建筑砖雕艺术主要用于装饰墀头、戗檐、屋脊、照壁、门、院墙等部位。木雕广泛的存在于斗栱、穿插枋、昂头、雀替、栱眼壁、垫板、太师壁、荷叶墩、柁峰、抱头梁、门簪等处。而石雕工艺散布于民间建筑局部和构件上，如门楣、道路、供台、台基、石柱、抱鼓石、柱础、栏杆、望柱等等。直接根源于民间土壤的艺术在传统吉祥图案的运用上积淀了人类对美好事物最原初的愿望，它以隐喻、象征、谐音、谐义等方式表达了出来。在佳县白云观墀头砖雕中可以见到鹤、羊、鹿、鱼、喜鹊、狮子、麒麟、蝙蝠、菊花、兰花、梅花、荷花等动植物，祥云、如意图案，以及“麒麟滚绣球”、“麒麟送子”、“锦鸡牡丹”、“鹭鹚探莲”、“丹凤朝阳”、“马上得子”“、老鼠吃葡萄”、“鲤鱼荷花”等组合图样。表现在“三雕”中的物象都有祈福和吉祥的寓意，传达了普通老百姓对生活最实在、最美好的信念。例如“老鼠吃葡萄”，因老鼠繁殖能力超强，而葡萄多实，它们的组合代表了民间对多子多福的企盼。而砖雕“鲤鱼荷花”，也是一个关于人类生育繁衍的题材，它遥接了人类早期以“鱼”和“荷”为代表的生命隐喻，体现了人类生生不息的生命韧性。戗檐的装饰内容也比较丰富，包含各种寓意吉祥的题材，如龙、凤、狮、虎、麒麟、仙鹤、羊、鹿、猴、鱼等单独的图像。而一些复合图像如“持荷童子”、“莲花牡丹”、“马上封侯”、“神马过海”、“神鹿过海”、“凤凰牡丹”、“松鹤延年”、“年年丰收”、“多子石榴”、“麒麟送子”“、狮子滚绣球”、“喜上梅梢”“、二龙戏珠”等也大量存在，每一块砖雕作品都代表了一个美好的心愿。 在传统吉祥图像中还有一类是文字内容，如娘娘庙后戗檐的“福”、“寿”篆书等，还有很多以雕刻形式出现的对联也为白云观文化氛围的营建增色不少。 白云观是西北最大的道教胜地之一，在运用传统的装饰题材和内容点缀建筑的同时，宗教题材也有一定程度的体现。如真武大殿墀头砖雕中“猿猴进果”、“麋鹿衔花”两幅就是道教的内容，它表现的是真武大帝在山中修行时，猿猴、麋鹿敬献花果的场景。这两件墀头砖雕作品直接来自于真武故事，同样的内容与画面在白云观真武大殿前殿的“真武修行图”壁画中也出现过，这些砖雕作品中独有的题材正好契合了佳县白云观宗教信仰的主题。包括屋顶砖雕如：“狮象宝瓶”、“仙人走兽”、“罗汉”、“八仙”、“金刚”等内容，也有其宗教意味。其它的如木雕和石雕作品中宗教寓意的内容亦不少见，这和白云观的宗教道场是分不开的。尽管在建筑的空间里塑像和壁画成为构置宗教图像的主要方式，而散布于白云观各处的“三雕”艺术中的宗教图像却与其交相辉映，共同织就了一套丰富的神灵谱系。 二、雕饰技术 佳县白云观“三雕”艺术在雕饰技巧上比较的灵活，对不同材质的雕刻有不同的讲究。相比较而言，木雕更繁复富丽，而砖雕和石雕更为质朴，这和材质是有关系的。 像其它的民间雕刻一样的是白云观建筑砖雕运用的雕刻形式主要有浮雕、高浮雕、圆雕。浮雕的方式在白云观建筑砖雕中应用范围最为广泛，而圆雕在屋脊砖雕中比较多见。从制作工艺的角度来看，白云山建筑上的民间砖雕表现为多样的制作技法，有的是在烧制好的砖上雕制，有的则是通过模具压花模印后烧制而成的，有的是在未烧过的砖坯上先雕塑后烧制的。在烧制好的砖上进行雕制，考验的是雕刻艺人“凿”的功夫，所以这项技术又叫“凿活”。直接在烧好的砖上雕凿，对雕刻的技术要求要高，表现力也较丰富，有剔地、阴刻、阳刻、平活、浅活、深活等做法。还有一种是用模具制造的，这种方式和汉画像砖的制作方式是一样的，先用模具在泥坯上按捺出花纹再进行烧制。烧制完成之后还可以进行一定程度的加工。白云观建筑屋脊上的砖雕如兽吻是按照这种方式制作而成的。也有先泥刻雕塑再烧制的，泥雕的表现手法，最常用的