人是自然界中唯一有主体意识最高智慧生命体.docVIP

人与自然的关系：天人合一以及人类中心主义 天地苍茫寥廓，万象森罗，她赐予人类赖以生存的乐园。在这乐园里，以其自身纯粹净洁的自然形态，袒露胸襟．无知无觉，无从分辨，更无从领会大千世界于万一。在这一无意识宁静的大自然环境下，——切具象的存在都是那么的泰然有序，那么无知的永恒和无差别的互延。因此，大自然的造化是绝对和谐、美妙和安然的。 然而，人类文明的出现打破了自然地和谐，作为自然中的组成部分的人类古代人虽有改造自然的宏愿，但不具备改造自然的知识、技能和装备，只能凭借大禹治水、愚公移山这样原始的方式，或者寄希望于女娲补天、精卫填海等神话。古代人给自然打上的印记十分有限，所产生的影响可以忽略不计。这样，在古代久远的年代中，一方面是基本上未经触动的原始的、自在的自然；另一方面基本上只有受动性而没有能动性，对自然不能施加什么影响并听命于自然的人，双方之间自然不会有什么冲突。在认识论上：人站在了自然的外面，研究这个其中没有人的自然。自然被剥夺了一切人性：物质失去了色香味，剩下的只是质量和广延；培根则从自然中驱逐了目的因，自然失去了自己运动的内在动力，支配自然的唯有机械因果决定论。简言之，自然是需要外力推动的，严格按照机械规律运转的机器。自然是死寂的，不再是亲切友善的，而是冷酷无情的，“敌视人的”（马克思语）。自然不再是与人息息相通，人不能与之对话，惟有在自然之外，“纯客观”地认识它，研究它。总之