林黛玉进贾府(非常详细的课件)..ppt

朱阁枕黄粱 打一书名 碑文 打一书名 不是真翡翠 打一人名 作者考证：前八十回作者 胡适作为新红学的开山鼻祖，在1921年完成的《红楼梦考证》一文中，主要引用了清朝文学家袁枚的文献记载作为证据。袁枚《随园诗话》：“康熙间，曹楝亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也……雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”曹楝亭即康熙朝的文学家曹寅，胡适考证出曹雪芹是曹寅的孙子，认为他是贾宝玉的人物原型，据此断定《红楼梦》的作者是曹雪芹，通过大量论证，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说。 后四十回作者 高鹗（约1738－约1815）清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。 程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。” 2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。” 名称 原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。 《红楼梦》版本介绍 两大系统 抄本系统（脂本系统）：时间较早，接近创作原貌，手抄流传，差异众多，研究价值大。 刻本系统（程本系统）：程伟元和高鹗整理出版，补全全书，流传广泛，影响巨大。 1791年活字印刷本《红楼梦》(后称“程甲本”)开始流传，之后，程、高又于1792年推出了重校本《红楼梦》(后称“程乙本”)。 在曹雪芹身后二十八年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后数十回书稿，“集腋成裘”、“细加厘剔”、“截长补短”，终于将一百二十回的《红楼梦》“公诸同好”。尽管今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚至我们推测，可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上，推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，较之其后数十种《红楼梦》的续书，程本的成就有目共睹。程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始。 甲戌本 ? 甲戌本又称脂残本、脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”。因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”一十五字，指明所据底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆十九年(一七五四)。 此本正文文字在现存诸本中最早，胡适认为甲戌本是世间最古的本子，红学家们普遍认为甲戌本所据的底本，是最早的。且保存的脂批多于其余各本，光是第一回，就较别本多出429字。此本有眉批,侧批,双行批,回前回后批多种。尤有一些重要批语为他本所无。所以此本历来为红学家所重视。 已卯本 己卯本又称脂怡本。题“脂砚斋重评石头记”。第二册总目书名下注云“脂砚斋凡四阅评过”，第三册总目书名下复注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，是乾隆廿四年(一七五九)。 “己卯本”《脂砚斋重评石头记》第三十四回末题“红楼梦第三十四回终”，是“脂本”石头记中第一个出现“红楼梦”标名的本子。现藏于国家图书馆。 庚辰本 ???庚辰本又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰年，是乾隆廿五年(一七六○)。 列藏本 列藏本即俄藏本 道光十二年（1832年）由俄国宗教使团从北京带回俄国。在六十年代被发现。它的过录时间大概在1784年至1789年之间 列藏本现藏苏联科学院东方研究所列宁格勒分所，1986年，由中华书局影印出版。 戚序本 戚序本戚序本，全名为“戚蓼生序本”，简称戚序本或戚本， 原由乾隆进德清戚蓼生所藏并序，以其卷首有戚蓼生的一篇序 ，故称“戚序本”。 戚序本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。但抄手的语文水平不高，音讹形误的错别字也有时所见。 蒙府本 ??蒙府本因在第七十一回回末总批后有“柒爷王爷”字样，故称王府本，又称脂蒙本，因其为清蒙古王府旧抄本。 甲辰本 ?甲辰本即由梦觉主人于甲辰（1784）作序的八十回《红楼梦》，系脂本系统中较晚的本子