教育與社會秩序解析升學主義-國北教大教務處.pdfVIP

教育實踐與研究 研究筆記 第 27 卷第 1 期，121-144 ，2014 年 6月 教育與社會秩序：解析升學主義 ∗ 顏學誠 本文探討教育在中國文明所扮演的功能。文明是一種由陌生人所組成的大 規模複雜社會，如何在陌生人之間建立起穩定的互動是必須解決的問題。本文 指出先秦諸子已意識到這種問題，並提出尚賢的階梯架構作為建立文明秩序的 基礎。透過將人擺放在高低不同的階梯位置，提供陌生人之間分配權力與財富 的框架。相對於印度種姓與歐洲封建社會，尚賢強調人可透過自身的努力而改 變階梯位置。教育的重要在於提供了評價階梯位置的標準以及資源分配的準 則，並指導與鼓勵人們攀爬階梯。尚賢的階梯架構強調社會流動性，但允許下 層階級翻身，也意味著當權者的地位可能下降。先秦諸子尚賢的理念，不必然 會被當權者所實踐。本文透過科舉制度，說明給予老百姓晉身的機會對君主權 威所產生的助益，並指出順暢的階梯流動是帝國得以整合地方社會的重要手 段。經過一千多年的薰陶，透過教育翻身成為中國文化的重要成分，也是現今 升學主義的源頭。教育改革為解決升學主義所帶來之弊病，一方面試圖瓦解階 梯式的評比，另一方面強調每個人皆有不可改變的內在本質，而教育之目的是 要針對此本質適性揚才，並非建立起普同的評比來衡量學生的高低。然本文認 為，教改當前所面臨的困境正在於人們仍希望透過教育來做為翻身的機制。 關鍵詞：文明、升學主義、社會流動、 社會秩序、教育改革 ∗ 顏學誠：國立臺灣大學人類學系助理教授 yenhsueh@ntu.edu.tw - 121 - Journal of Educational Practice and Research Research Note Vol. 27, No. 1, 121-144, Jun. 2014 Education and Social Order: An Analysis of the Entrance Examination Hsueh-Cheng Yen∗ The article discusses two issues in Chinese education mobility: The emergence of the meritocracy ideal and its realization through the civil service examination. I propose that a theory of civilization contending a complex society must transcend the concentric model of kinship distance calculation in order to incorporate non-kin strangers into the enlarged social unit. The pre-Qin philosophers saw the problem when they argued against guanxi relationalism for it is ill-suited for organizing a complex society filled with strangers. In its stead, they proposed a ladder structure whereby strangers could be c