第十七章批判理論與文化研究對傳播研究的貢獻-代結語.pptVIP

傳播理論第十單元批判理論與文化研究對傳播研究的貢獻-代結語 授課老師：高瑞坤 第一節從1961年杜賓根的方法論 主張以自然科學的方法研究社會現象,認為任何知識都是經過神學,形上學兩階段, 而進入實證或科學的階段. 自然科學的方法移植於社會科學.科學家的工作在於運用「批判理性的方法」來不斷地否證 科學的客觀與否,過去是植基於科學家的客觀與否,但巴柏將客觀轉移至方法本身 哈柏瑪斯確認經驗的重要性. 第二節批判理論 批判理論 馬克斯對特殊歷史型態-資本主義的剖析,本著批判的精神與態度,希望能發展出一套批判所有社會實踐的原理原則 揭發影藏在其後的意識型態,這可以從他們對文化工業的批判,對權威人格的分析,對公共領域的討論及企圖為法蘭克學派構築理論基礎的勾痛行動理論上一窺究竟 「文化工業」概念中的工業,指的是大眾社會中一切產品的標準化過程,假個人主義,公關行銷等技術. 而文化工業(大眾媒介就是一種文化工業)強調效果,期望提供個人日常生活中暫時的逃避所. 透過對現代藝術和音樂的剖析,指出現代人的許多休閒活動是被管理和宰制的;換言之文化工業的生產和消費都深深影響著個人的社會化過程 對權威人格的分析 一、公務員權威人格調查的價值 　　在中國兩千多年的封建專制制度、完善的宗法族制的社會構造和國家意識形態化的儒家思想等中國傳統文化與中國的自然地理條件等因素的共同影響下。形成了中國傳統社會基本的普遍的權威主義人格和依附性人格。 　　權威人格又稱為權力主義人格，它是由一組相互關聯的人格特征組成的人格類型。最初由德國學者西奧多，阿多諾於20世紀30年代提出，是指一種以權威取向為依歸的人格特質。權威主義人格類型是一支軀干兩副面孔：當處於權力舞台之上時，它要求絕對服從，服從意味著承認權威具有超人的權力和智慧，有權根據自己的意願施加命令、給予獎懲。當處於權力舞台之下時，這副面孔便天然具有依附性和有罪感。具體來說，權威主義人格有三個特點：皇權崇拜意識、虛飾好偽傾向和奴性仆從習慣。 　 　依附性人格是權威人格的重要表征。它是指在我國封建禮會自然經濟和高度集權專制政體的基礎上形成的一種人格類型，具有依賴性、服從性、被動性等特征，主體人格嚴重缺乏，它是中國傳統社會經濟、政治、文化合力鑄就的產物，是中國人存在與發展的一個特定階段的表征。 從社會發展來看，權威人格的產生和存在與極權主義政治息息相關。改革開放以來，我國政治民主化進程不斷發展，權威人格形成的家庭環境、社會環境和制度環境都發生了許多的變化，這一切是否預示著我國普遍的權威人格已開始消解，處於權力漩渦中的公務員與普通人相比，是否具有更強的權威人格?本文以江蘇部分公務員為例。通過問卷調查分析，探索我國公務員較為顯著的權威人格特征，並找出規律性的特點，為服務型政府的構建確立分析的理論基點。 三、結果與分析 　　調查結果表明，公務員與非公務員相比，具有明顯的權威人格傾向。公務員手中權力的巨大能量和它給權力人所能帶來的巨大利益。容易激發公務員對權力的追逐和崇拜，進而容易滋生權威主義人格。公務員權威人格與其職務高低之間關系沒有顯著性差異。但同時也顯示出，在公務員權威人格方面，盡管單位決策層與單位基層之間差異不顯著，但還是有一定差異的。 　　公務員與非公務員之間在權威人格方面有顯著性差異的根本原因，主要與當代社會大環境和公務員這個特殊職業有很大關系。 　　從權威人格形成的政治經濟制度環境來看。改革開放以來，中國成功地進行了經濟體制改革，市民社 公共領域的結構變遷 「公共性」概念的轉變以及「公共領域」如何在布爾喬亞階段中形成的進程,進而如何因資本主義社會市場機能的運作而導致公共領域的質變, 做了深入的剖析.新聞檢查制度的廢除以及獨立新聞的建制,使得資訊流通管道暢通,理性的批判成為可能,國會制度的建立,則將民意納入政府的決策當中, 一個植基於市民社會,相對應於國家,以布爾喬亞階級為主的公共領域儼然成形. 在國家和社會的功能相互滲透以後,國家就進入私人經濟領域,近似於封建時期公共權威的龐大. 由於廣告和公關的入侵,使得當代大眾傳播媒體完全被金錢及權利所滲透,這樣一來政客們所宣稱的理性選民其實早已不存在, 再公共領域中存在的只是一群被去政治化了的大眾,他們無法理性溝通,自然無法做出理性的抉擇. 溝通行動理論 哈伯瑪斯的知識論中，最關鍵的概念是「解放的興趣」，有了這種認知興趣，批判取向的知識才有根據，但此知識的基礎在知識論中只是被提出，而未被論證。 　　所謂「解放興趣」在知識論中被界定為對於「自主」、「負責」的興趣，哈伯瑪斯認為從人類說話的行為中可推衍出這種興趣，證明解放的興趣係根植於人類溝通行動之中。因為溝通行動的目的是為了相互了解與達成