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西洋美學(下) 本週課程內容 05.附論： 工具主義與其他流行理論的比較 教材：劉昌元《西方美學導論》第八章。 目標：比較工具主義與其他流行理論， 並嘗試替本課程第二階段作總結。 前言 從審美(欣賞者)的角度來說， 「美」有廣(廣義美或困難美)、 狹(狹義美或容易美)之分(66)。 ～只有前者，才是藝術品的必要條件 ～前者，有時被稱為「審美價值」， 就是有被欣賞的價值之意。 應該用「審美價值」 這樣的字眼， 取代充滿歧義、 易生誤解的「美」字(4)。 Q.那麼， 究竟什麼是「審美價值」 (審美的價值判斷)？ 在客觀上，它有無高低之別？ 如果有，如何決定？(129) 主張： 只要我喜歡一作品，它就是好的 「喜歡」與「好」同義。 每個人對同一作品都有權下喜惡判斷，而每個人的判斷皆是真的 (只要不說謊！)。 故，任何有關審美價值的爭論 皆是多餘的(131)。 ～～主要根據之一： (130) 感官趣味／價值之不可爭論性！ 優點： 尊重個人的審美趣味，避免權威主義的毛病(137) 缺點： １、感官趣味，仍可爭論高下(130)。 ２、審美價值，仍可以爭論高下(130) [1] 「喜歡」與「好」並不同義(131) [2] 把問題封閉了，問題成了沒有意 義(131)。 [3] 仍有客觀性可以爭論(131)。 ３、混淆事實與價值的不同(132)。 ※補： 主觀主義尚有其他類型 (132、135相對主義)： 主張： 審美價值，沒有真假可言(132)。 價值字眼的作用， 不在判斷或描述， 只在表情或激情(132)。 ※表情： 發洩我對某事物的情感(133)。 ※激情： 藉表情以激起聽者的相同反應 (133)。 優點： 提醒我們注意，價值字眼的情感功能 【不再誤以為價值判斷 只涉及理性與知識】(133、137) 缺點： 價值字眼 真的不能有描述意義嗎？(133)。 主張： 承認價值字眼 可有描述意義(133)，但仍堅持價值字眼的情感功能 ?(表情與激情)表達自己態度、 並且藉之激動對方的態度(133)。 缺點： １、仍未成功證明 「價值字眼必須有情感功能」 (133)； ２、並未確定何謂 「價值字眼之描述意義」(134)。 主張： 否定審美判斷有 一般(普遍、共性)原則， 它僅依附於其脈絡性、 作品有其獨特性(137)。 優點： 避免獨斷地應用 一般(普遍、共性)原則去評價 (137)。 缺點： １、「獨特」與「普遍」並非相互排斥(134) ２、無法說明為何同一性質在甲是優點，在乙卻不是。 ?獨特性之外，仍有其他解釋的可能 ?獨特性的不同作品之間，仍可能有其普遍性(135、143)。 主張： 審美價值是一種潛能 不同系統的評價原則， 無法比較出優劣(136)。 優點： 讓我們瞭解到： ?為何好作品 並非每個人皆能欣賞？ ?為何每個人的判斷 不是一樣的？(137) 缺點： １、評價的原則， 並非皆一樣好或壞(136)。  ２、不同系統的評價原則， 【若有明顯優劣】 仍可比較出優劣(136)。 主張： 審美價值是單純性質(ex.紅色)。但，它永遠不能定義，只能通過審美直覺辨認(138) 優點： 【說出藝術不能說透的部分！】 缺點： １、若是極端的直覺主義【以直覺作為決定審美判斷真假的唯一標準！】，將墮入懷疑主義或主觀主義的老路(138)。 ２、若修正為，可由伴隨而來的客觀形式性質【ex.統一性、比例、對稱與平衡等】作為審美價值存在的記號，仍有困難(138)。 Why ?辨認審美價值的最終基礎仍在直覺(138) 主張： 審美價值可用作品的客觀性質加以定義(138)。 優點： 無審美直