缠足与束腰：漫谈人体改造术.docVIP

缠足与束腰：漫谈人体改造术 　　【摘要】本文通过对比旧时中国的缠足和西方的束腰，阐述了中西方审美的异同，以及两者运用束缚女性身体、牺牲女性生理健康为代价的极致审美观，进而引出对于现代女性在追求美得过程中改造自身的讨论。 　　【关键词】缠足 束腰 高跟鞋 第二性 审美 　　缠足作为中国漫长历史岁月中产生的陋习之一，一直为后人诟病。然而，当人们把眼光聚焦在中国女子对于足部的改造时，很少有人会想到西方女子对于腰部的改造——束腰。缠足和束腰对于女子的身体伤害而言，实在是殊途同归。下面就对两者的异同进行阐述与比较。 　　一、缠足与束腰的起源 　　缠足，简单来说是在女孩三四岁时就把她们的脚紧紧裹起来阻止其生长，让女性的脚永远停止在三四岁时的状态。其方法是将大脚趾以外的四根脚趾窝道脚底，缠好一对足大约需要三年时间，整个过程可谓相当残忍，缠足女子需要忍受巨大的痛苦，所以有句俗语叫做“小脚一双，眼泪一缸”。 　　在我国，关于缠足的起源莫衷一是，唯一可考的说法是缠足始于五代。《道山新闻》云：“李后主宫嫔窅娘纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物、细带、璎珞，中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”可见当时李后主对小脚有着特殊的爱好，只不过当时的缠足是用布将脚趾拢在一起，使其看起来更加纤细小巧，跳起舞来更加飘逸轻盈。 　　宋朝的儒术将仅作为一种癖好的缠足逐步推向风俗化，明朝时只有浙江东部等地区出身贫寒的女子才不缠足，因为这些人家的女子也必须参加体力劳动。到了清朝，缠足迎来了其鼎盛时期，女孩子在提亲时往往会被问道开始裹脚的年龄，缠足甚至成了美女不可缺少的条件。 　　束腰起源于欧洲宫廷，在文艺复兴三百余年间一直是西方妇女罪重要的服饰配件，可以衬托出妇女的身体曲线。束腰为女人提供了“第二种骨架”，帮助她们打造出符合时代要求与身份地位的体态。法式胸衣中都有一根硬质的撑骨，以维持它们的挺直，19世纪的欧洲，任何一位端庄的女性都必须穿着这种束腰内衣，也必须整日忍受着硬质撑骨的压迫。西方女性最迟在十四、五岁的时候开始穿着紧身胸衣来束腰，虽然这时身体并未发育成熟，但是她们只能在晚上睡觉的时候才能解下，并且在未来的几年内不断扎紧，以得到最后丰胸细腰的身体形态。 　　西方人崇尚的美是丰胸与细腰，在这种思想的引导下，当时社会逐渐走向了“越细越美”的极端审美趋势。顶峰时期出现了有 13 英寸（约 33cm）的畸形细腰。西方女性为蜂腰所付出的代价丝毫不输于中国的缠足女性：束腰的过程相当难受，束完腰的女子往往呼吸都受到局限；束腰会改变人体的肋骨骨骼，挤压内脏造成变形和移位。欧洲当年甚至曾发生多起因束腰过紧，肋骨受到压迫从而插破肝脏的事件，女人们为了追求所谓的美丽，甚至付出了生命的代价。 　　二、相同的“第二性” 　　缠足另中国女性痛不欲生，行动力受到限制；束腰让欧洲女性健康受损，甚至危及生命，然而她们都心甘情愿。这种自毁身体的装饰行为并不是为了满足自我的生理需求，而是当时女性为了获得社会认定所进行的活动。 　　波伏娃说：“女性不是天生的，而是被制造出来的。”这一点中西一样。要想知道缠足的本质，需要考察中国漫长的历史来看中国的男性与女性的关系是怎样一种状态。缠足的目的既是满足了当时男人的审美，又得以将女性幽禁于家中，可谓一举两得。西方虽一向倡导男女平等，但实际上女性仍然没有摆脱作为“第二性”的地位，男性依然主导着社会，女性努力的去接近男性所主导的社会所定下的“美”的标准。 　　如果从社会学家范伯伦（Thorstein Veblen）提出的“炫耀性消费”观点来看，在炫耀性有闲的阶段里，精致感成为“理想女性”的标准，有闲阶级的女子被要求拥有“娇小的手足与纤细的腰身”。于是“她是无用而耗费的，因此成为金钱力量极宝贵的证明。”[ Thorstein Veblen， The Theory of the Leisure Class（New York ： Penguin Books ， 1994 ） ，pp.148-149.]中国的缠足女子与西方的束腰女子都很难进行劳动，而且缠足开始是属于服侍男性权贵阶级的歌伎和妻妾，束腰则是源自于宫廷，两者都是从贵族开始流行，“缠足不是一种负累，而是一种特权。……对于女人本身而言，这还是自尊的一种具体体现”[ 高彦颐.缠足———金莲崇拜盛极而衰的演变[M].南京：江苏人民出版社， 2009.pp.288-289.]。而束腰了的女子“成为那个时代男子可以享用的奢侈品，并且是最珍贵的奢侈品”。[ 爱德华·傅克斯.欧洲风化史——资产阶级时代[M].辽宁教育出版社，2000 .P168]也就是说，女性最终目的是成为男性的炫耀工具，正如波伏娃所说，女性一直居于客体地位，实现自我价值必须要依附于男性，婚