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每 月 一 歌 謠 1.台 灣 童 謠 十二生肖 一鼠做頭名，二牛駛犁兄， 三虎爬山崎，四兔遊京城， 五龍皇帝命，六蛇予人驚， 七馬跑兵營，八羊食草嶺， 九猴爬樹頭，十雞啼三聲， 十一狗顧門埕，十二豬真好命。 台 灣 童 謠 一的炒米香一的炒米香，二的炒韭菜，三的沖沖滾，四的炒米粉，五的五將軍，六的好子孫，七的分一半，八的緊來看，九的九嬸婆，十的撞大鑼，打你千打你萬，打你一千零一萬。 天黑黑(一) 歌 曲 類 別 自然民謠 傳 唱 年 代 作 詞 者 林福裕 作 曲 者 台灣童謠 　深 入 介 紹 歌詞 天烏烏　卜落雨　阿公仔夯鋤頭仔卜掘芋掘啊掘　掘啊掘　掘著一尾辿鰡鼓咿呀嘿都真正趣味天烏烏　卜落雨　阿公仔夯鋤頭仔卜掘芋掘啊掘　掘啊掘　掘著一尾辿鰡鼓　咿呀嘿都真正趣味阿公仔卜煮鹹　阿媽仔卜煮汫二個相拍弄破鼎　咿呀嘿都啷噹叱噹嗆　哇哈哈阿公仔卜煮鹹　阿媽仔卜煮汫二個相拍弄破鼎　咿呀嘿都啷噹叱噹嗆　哇哈哈弄破鼎，弄破鼎　弄破鼎　咿呀嘿都啷噹叱噹嗆哇哈哈　哇哈哈　哇哈哈　哇哈哈 介紹 (天烏烏是台灣北部民謠。原是一種順口溜的童謠唸詞，內容詼諧有趣，鄉土色調極濃。據稱發源於終年梅雨，台灣金瓜石一帶。)由於台灣屬於四面環海的海島國家，下雨相當的頻繁，而且雨中情景格外的富有詩意，也是寫作時的最佳素材，而「天黑黑」就是這些描寫雨之旋律中，最歷久不衰，長久被人們所傳唱的名曲。我們一般認為「天黑黑」為台灣北部童謠，其發源地為細雨不斷的金瓜石，歌詞中述說著阿公阿媽為了泥鰍要煮鹹還是煮淡而吵的不可開交，甚至打破鍋鼎，這表達了農民豐富的想像力和樂觀逗趣的個性，其中我們哼唱的，是原系的旋律，加上鄉土民謠專家林福裕先生依據唸謠的語韻編寫而成，並由「幸福合唱團」首唱，也錄製成唱片，而流唱於民間。其實台灣本島以「天黑黑，欲落雨」作為開頭句子的歌謠分佈極廣，北、中、南部，台北地區、彰化、嘉南平原、高雄地區及屏東皆有之，所以其原始發源地並無法加以考證確定，隨著各地的習俗的相異，所衍生出來的唸謠內容也不盡相同，但可體會到「天黑黑」的素材來源，應是一種極為普遍的順口溜童謠，後來經過專家的整理後，成為令人喜愛的歌曲，加上許多演唱者的傳唱和媒體的傳播，十餘年來，天黑黑已經成為大家心目中的台灣民謠了。 台 灣 童 謠 一歲到十歲 一歲二歲手裡抱， 三歲四歲土腳挫， 五歲六歲漸漸大， 七歲八歲入書房， 九歲十歲知輕重。 望春風 歌 曲 類 別 日據時期創作歌謠 傳 唱 年 代 1933 作 詞 者 李臨秋 作 曲 者 鄧雨賢 　深 入 介 紹 歌詞 獨夜無伴守燈下 冷風對面吹十七八歲未出嫁 見著少年家果然標緻面肉白 誰家人子弟想要問伊驚呆勢 心內彈琵琶 想要郎君作尪婿 意愛在心裡等待何時君來採 青春花當開聽見外面有人來 開門該看覓月娘笑阮憨大呆 被風騙不知 介紹 1933年初春，和風拂面吹來，作曲家李臨秋漫步於淡水河畔，對岸觀音山的美景倒映在河水上，腦海一片清明之際，突然浮現「西廂記」裡的詩句：「隔牆花影動，疑似玉人來」接著便思如泉湧，望春風就在李臨秋望山望水的閒情下誕生了。李臨秋雖指受過國民小學的教育，但他對中國文學情有獨鍾，所以將詩中牆移花動的靈感完整保留下來，而且又趕上自由戀愛興起的時間，將少女少男情竇初開，記靦腆又期待的情懷細膩描述。這首歌旋律易學、易背、易唱又好聽，曾被台大學生稱作是台大地下校歌。《望春風》是每一個台灣同胞都能夠朗朗上口的歌謠，即使是不諳台語的外省人也可以哼上幾句；甚至留學海外的台灣學子，每於思鄉情切、孤單寂寥時，就用《望春風》的音符來填滿內心的空虛，也常在聚會時合唱這首人人都會唱，又能溝通彼此心靈的歌謠名曲。《望春風》非但是一首最具代表性的台灣歌謠，更已成為世界各地的台灣人族群認同的象徵之一。　　　近年來，在整理台灣文化的系列活動中，《望春風》的作詞者鄧雨賢先生更是被推為台灣歌謠的重要作詞家之一，甚至有「台灣歌謠之父」的美譽。台灣電視公司基於此，還精心策劃拍攝「望春風」電視劇，藉以描述鄧雨賢才華洋溢卻短暫的一生。而《望春風》一曲，也理所當然地收錄為該劇的主題歌。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此外，《望春風》還有另外一個值得一提的地方：歌詞中的「十七八歲未出嫁，見著少年家」，據李臨秋生前的交代，應該要唱成「當（ㄉㄥ）著少年家」。按臺語中的「當（ㄉㄥ）著」，是無意邂逅、不期而遇的意思，與「見著」、「遇著」的意境相差甚多，唯有使用這個字眼，才足以表達男女不期而遇、四目相對的「觸電」感覺。　　　　　　　　　　　　　　　而即