《答谢中书书》课后反思.docVIP

《答谢中书书》课后反思 　　由于东阳吴宁二中语文教研组的同仁来校考察学习，受学校的安排要上一节语文课，并要体现“生本”课堂的教学模式。八年级的语文教材上只剩《答谢中书书》一课还没上，这是我唯一的选择。接到这个任务后，我纠结了很久，是模仿杜郎口的教学模式，还是另辟蹊径？杜郎口教学模式太机械、太程序化，我不喜欢！想想还是选择后者吧。 　　于是，我就让学生去读这篇文言文，虽说这是一篇精美的山水小品文，可要让学生体会其间的味道却有点难，那就必须要让学生走进文本，就要教学生会思考问题，因此，我就让学生提出疑问。课前收集了学生的疑问，并进行汇总分类。学生的问题如下： 　　1.作者写这篇文章时的背景是什么？ 　　2.总领全文的句子是哪一句？ 　　3.作者是从哪些方面写景的？表达了作者怎样的思想感情？ 　　4.这是一封应答谢中书的信，为什么写的全是景物？ 　　我用PPT的形式在上课前进行呈现，并且指出前三个问题是老师在课堂上提出的问题，那是老师对学生的提问，而第四个才是自己看了文章后的疑问，因此就确定第四个问题为本节课的主问题。并告诉学生今天我们整节课就来解决这个问题。我还偷偷地观察了一下，发现提出这个问题的学生，那表情是多么的愉悦，其他学生是多么的羡慕。此时，我确信了我的策略是对的。 　　首先，我从文言文的角度确定其教学内容。文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。而文言与现代汉语的差异主要表现在词汇和语法上，因此，学习文言文，前提是学习文言。于是，我就设计了两个教学步骤来实现这个教学目标。 　　一.读。要求学生读出节奏，重点解决“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”的朗读节奏。我预测到前部分都是四字句，两字一停顿，学生是很容易掌握的，而后两句在没有理解的基础上很难把握，在课堂上我就反复要求学生朗读这两句，在朗读中学生就较快地掌握了这两句的朗读节奏，同时，也很快地明白了这两句话的意思。所以，我认为“生本”语文课堂就必须从学情出发，这样的课堂才会激发学生的学习兴趣。 　　二.译。先让学生自由翻译，要求学生注意重点字词的解释及句子的翻译。不懂的举手提问，老师帮助解决。过了几分钟，学生的声音渐渐停了下来。我就采用开小火车的方式让学生来翻译句子，并要求指出重点字词的意思。这个环节很快就结束了。 　　这样学生对课文已有了一定的理解，可是表层的。学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。文化的主要方面是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志，所载道。那“所言志，所载道”就在章法考究处、炼字炼词处。所以，我就决定在写景的文字中深入地挖掘，把学生带入其间。 　　我提问：“陶弘景说：‘实是欲界之仙都’，那是说这里实在是人间天堂，可听了大家的翻译，你感觉到这是‘人间天堂’的美景了吗？” 　　学生默默地摇头。 　　我就顺势提问：“那陶弘景为什么说这里是‘人间天堂’呢？你能抓住景物来描述一下你从文字中看到的画面吗？” 　　不一会儿，学生纷纷举起手来。 　　学生甲：“我从‘高峰入云，清流见底’看到了一种山水映衬之美。高高的山峰高插入云，那是一种阳刚的美，而流水清澈见底，那是一种温柔的美，山的刚和水的柔，使陶弘景陶醉其间，那不是‘人间天堂’吗？” 　　一个学生的回答点燃了全体学生，学生的眼睛此时都清澈透亮了。 　　学生乙：“我看到了色彩搭配之美，你看那石壁五色交辉，色彩斑斓，和着青色的高山、蓝天、白云、变化不断的清流（那流水随着倒影的不同而变化着），那是纯净的色彩，在这样的环境里，不得不让人感受到那江南山水的清新脱俗。那不是人间天堂吗？” 　　学生丙：“我感受到了一种动静生命之美，你看那‘夕日’静静地躲在山头，余辉染红了山头，那浮躁的心此时就会变得宁静安详，还有那清晨雾气散后，猿猴、林鸟的此起彼伏的叫声，那是一种生命的蓬勃。” 　　…… 　　此时，学生已经完全进入陶弘景所描述的意境中了，我顺势告诉学生，这是深入翻译法，让学生明白文言文中‘所言志，所载道’处一定要展开自己的联想，深入体会文字背后的意境。同时，也就解决了学生提出的第四个问题了。 　　我暗暗高兴，我想我完全可以带学生去体会陶弘景在文中的“所言志，所载道”了，我就提问：“你在这里读出了陶弘景的什么了呢？”我多么期待着学生能准确地回答：沉醉于山水之乐。可事与愿违，一个女生站起来说：“老师，我读出了谢中书是请陶弘景出山做官的。”这个答非所问，真是一石激起千层浪，学生纷纷附和。这不是我的教学设计呀！再说关于谢中书给陶弘景写信的内容是没有记载的，这从何考证呢？我就如实告诉学生，这个问题老师在备课的过程也想到过，就查不到这方面的资料，那我们怎么办呢？跟学生商量，我们能不能从书中去找。这时，所有学生的眼神都集中到书中去了。马上有一个男生举起了手