《聊斋志异》中的女性形象塑造.docVIP

《聊斋志异》中的女性形象塑造 　　【摘 要】在清代著名小说家蒲松龄先生创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中刻画了很多女性形象，根据这些女性形象的特征我们可以将其划分为几类：反抗封建压迫的抗争型女性、独立自主的女性、被封建思想所奴化的女性等形象。在蒲松龄先生的笔下，这些女性的性格特征被惟妙惟肖的展示在读者眼前，机智、善良、富有牺牲精神、逆来顺受的性格被描写得淋漓尽致。这些女性形象都真切的体现出了这些女性角色丰富的性格，也为《聊斋志异》这本小说增添了很多的可读性，本文就试着对其中的一些典型的女性形象进行了分析。 　　【关键词】聊斋志异；女性形象；解析 　　蒲松龄先生生活的年代在明末清初，那个时代封建社会刚刚开始解体，资本主义正在逐渐的从封建经济的内部萌芽，社会也在发生着巨大的变革，新旧思想开始交替。社会现实和先进思想都对蒲松龄先生的价值观产生了深刻的影响，这种影响主要体现在他的世界观以及审美观方面，也必然会体现在《聊斋志异》这部小说巨著中[1]。所以，在《聊斋志异》这部小说中出现了很多离经叛道、具有新思想、反抗封建束缚的女性形象。这一个个美丽的女性形象以其独特的性格特征和思想观念而让万千的读者深深的着迷。 　　一、独立自主的女性 　　封建社会都是以男人为中心，女性通常都是处在社会最底层的位置，从小就要受到三从四德等封建礼教的影响，因此古时候妇女的思想与行为都在很大程度上受到了礼教的束缚，在家庭里根本没有地位。但是《聊斋志异》这部小说中所刻画的一些女性角色，她们并不遵循这些封建教条，不把自己依附在男人的身上，而是勇于寻求自身的独立和经济的自主[2]。 　　在《阿纤》这个故事中，女主角阿纤是老鼠变化而来，她和三郎结为夫妻之后，勤俭持家。当时三郎的家庭不是很富裕，根本没有存粮，但是在阿三的操持之下，年底谷仓就已经满了。阿纤的精明能干也为她带来了很大的麻烦，家里人都认为她是妖怪，是使用妖术让家里变得富裕起来的。当阿纤对家人的猜疑有所察觉之后，当即就要求自己的丈夫三郎将她休掉，三郎却再三的安慰阿纤，但是后来家里人在背后议论她的次数越来越多，阿纤忍无可忍离家出走，三郎经过苦苦哀求之后才同意归家。 　　另外，在《聊斋志异》中刻画的黄英这一女性角色，她在整部小说中独放异彩。黄英本来是一个菊花精，和她的弟弟一起生活。后来遇到了一位非常喜欢菊花但是家境清贫的男子，这名男子叫马子才，黄英和他之间因为菊花而结下了深厚友谊。当马子才的妻子亡故以后，黄英和马子才之间相互有意，于是他们在一起。但是黄英并不遵循封建社会对妇女三从四德的要求，她以“辞不受菜”和“故居简陋”为理由，希望马子才搬到南边自己的家中一起生活（马子才和黄英的茅屋在一南一北相对的两处）。在男权思想的影响之下，马子才开始不同意，但是因为黄英的坚持，最终只能让步。后来黄英和她的弟弟经营菊花让家里越来越好过，这个时候马子才的男权思想又开始涌动，他觉得“徒依裙带而食”让自己男人的地位和尊严受到了损害，于是马子才回到了简陋的故居，但仅仅数日之后就因为黄英的无动于衷而再次让步，可见黄英的自我意识和坚持让她获得了最终的胜利。 　　二、勇于反抗的女性 　　在《聊斋志异》这部小说中刻画了一位依靠自己的智力和勇气为父报仇的女性角色商三官，她年仅十六岁，其父亲由于忤谑邑豪而被打死。商三官有两个哥哥，但是他们诉讼失败，负屈而归。年轻的三官认清了封建社会官府的腐败和黑暗，她这样说“父亲被杀的时候官府置之不理，我就已经看透了世间之事。”之后，三官在夜里女扮男装离开了家，找机会接近邑豪并用自己的办法让其“留与同寝”，之后杀了他为自己的父亲报了仇。蒲松龄在小说中对于商三官的评价很高，用“萧萧易水，亦将盖尔不留”这句话来称赞她[3]。我们也可以理解到，作为封建社会的一个弱小女子，能够在当时的社会环境下用自己的勇气和智慧为父亲报仇，这种精神是非常的难能可贵的。 　　而在《聊斋志异》小说中还描写了另外一位顽强复仇的女性形象，她就是侠女。侠女的性格深沉、果断，顾母这样描述侠女：“为人不言不笑，面如桃李，冷若冰霜。”侠女的这种性格并不是与生俱来的，而是承受了父亲被诬陷杀害，背负母亲开始亡命生涯的经历而导致的。一个“面如桃花”的妙龄少女怎么可能出生就是那种毫不言笑、冷如冰霜的性格呢。当然我们也可以看出，侠女的性格并不是完全这样，从小说中描写她因为受到了顾生的帮助而主动去顾生家缝纫，为顾生的母亲清洗病伤，每天帮她敷药三四次……这些小事都可以看出侠女的性格之中其实还是存在温和善良的一面，只是因为现实环境的无奈而让她不得不这样。侠女在为父亲报仇之后，把自己的身世和经历完全的讲述给顾生听，然后向顾生说了一句珍重便“犹如闪电瞥尔不见了”，给读者留下了深深的感慨和遐想。 　　三、被奴化的女性形象 　　在《聊斋志异》中还有一类被