古传《太极拳九要论》.pdfVIP

陈瑜太极网[]制作:浩然 古传《太极拳九要论》 一要论 从来散之必有其统，分之必有其合也。故天壤间四面八方，纷纷者必有所属， 千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊可成归于一本，事 ] 非必有然哉。且武事之论，亦甚繁矣。而要之千变万化，无往非势，即无往 .cn 非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，下至足底，内有脏腑筋骨，而 jw 外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散， cyt 上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中节攻之，中节动而上下 w. 和之，内外相联，前后相续，所谓一以贯之者，其斯之谓欤。而要非勉强以 w 致之，袭焉而为之也。当时沉静，寂然堪然，居其所而稳如山岳。当时而动， [w 如雷如塌，出手而则如闪电，且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。 极网 动无不动，左右前后，并无抽扯游移之形。询乎若水之就下，沛然莫之能御 太 也，若火机之内攻，发之而不及掩耳，不暇思索，不烦疑议。诚不期然而然， 瑜 莫之致而至，是岂无所自而云然乎。盖气以日积而有益，并功以久练而终成。 陈 观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，才能豁然之境，不费格物致知之功， 始知事无难易，用功惟自进，不可躐等，不烦急遽，按步就序，循次而进， 百骸肢节，自有通贯，上下表里，自不难联络，庶乎散者统之，分者合之， 四体百骸，终归于一气而已矣。 二要论 陈瑜太极网[]制作:浩然 大地间森罗万象新陈代谢，未有一往而不返者也，亦未尚有直而不曲者也， 盖物有对待，势有回还，今古不移之理也。常有世之论捶者，而兼论气者矣， 夫气主于一，何分为二，所谓二者，即呼吸也。呼吸即阴阳也。捶不能无动 静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳。主乎静者为阴，主乎动者为阳， 上升为阳，下降为阴。阴气上行而为阳，阳气下行而为阴，阴气上行而为阳， 阴气下行仍为阴，此阴阳之所以分也。何为清浊？升而上者为清，降而下者 n] 为浊，清气上升，浊气下降，轻清者为阳，重浊者为阴，而要之，阳以滋阴， .c 阴以济阳，混其用而言之，为劲为气，分而言之，为阴阳，即所谓人不能无 tjw 动静，口不能无呼吸，鼻不能无出入，而所为对待循环阴阳不易之理也，然 .cy 则气分为二，而实在于一，有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。 [www 叁要论 网 极