哲学人类学论文三篇.docVIP

哲学人类学论文三篇 　　摘 要：这里的三篇文章译自波兰美学家罗曼?英伽登的《论人小札》，从中可以看出英伽登的理论关切点是哲学人类学，人的存在、人的本质由此得以界定与说明，从哲学人类学的视域我们也才能更全面地理解《文学的艺术品》的现象学美学的独特思路。 　　关键词：哲学人类学;人与自然;创造;《文学的艺术品》 　　题解 　　哲学人类学（关于人的哲学）是英伽登哲学体系的起点和归宿，问题从其出且研究结果以之为基础的分支有存在论、美学和艺术理论、价值学。 　　西方思想传统中人的形象可以粗略地分为三种：由原罪说和堕落说而来的人（犹太教-基督教）、因神圣理性之光而与其它动物产生质的区别的生物（希腊、启蒙运动）、一种高等动物（现代科学），它们各自的中心课题是人与神（宗教人类学）、人作为理性生物（理性人类学）、人与动物（生物人类学）。英伽登思想中人的形象显然属于第二种，但其实质是文化人类学。早在1913年，他就有意拿人的问题作为博士论文的课题。在他的同时代，现象学家马克斯?舍勒创立了哲学人类学;德国哲学家鲁道夫?洛采第一个把“价值”概念从政治经济学引进哲学，并当作其哲学体系的基本范畴;新康德主义马堡学派主将恩斯特?卡西尔则创立了一个囊括自然科学和人文研究的文化哲学体系（符号形式的哲学）。不难看出，英伽登的思路乃时代风气使然，尽管相较于其存在论、美学和艺术理论、价值学，他的文化哲学建构的