审美体验：语文阅读教学的生命.docVIP

审美体验：语文阅读教学的生命 　　中图分类号：G623.2 文献标志码：B 文章编号：1673-4289（2014）04-0029-03 　　传统语文阅读教学过于注重课文的字、词、句、篇章结构、中心思想、写作特点的具体分析、理解，而忽视了整体感知及其审美体验，也忽视了学生在阅读中的感悟与思考。使语文课应有的文华和韵致难觅踪影，那么，语文阅读教学的生命在哪里呢？笔者认为是：审美体验。 　　一、审美体验是阅读主体生命意识的流注 　　体验在通常的意义上，是指人对事物、生活亲身经历、感受的过程及其结果。审美体验，则是人对于具体审美对象深入而独特的感性直觉方式。在人类的诸多体验当中，审美体验最能自由自觉展示人自身的生命意识，以及人对于理想境界的追寻；人在这种体验中不仅能感受到生命最深层的活力，而且能获得对自身价值的肯定以及对于客体世界的认知和把握。因而，我们不仅应把审美体验看成是人的一种基本的生命活动，而且还应将其视作一种意识活动。从语文阅读教学来说，审美体验不仅是阅读过程中一种必不可少的审美思维活动方式，而且它本身是鉴赏活动所达到的一种精神境界。 　　《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的过程。”所谓“对话”，就是通过积极的鉴赏，感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，获得丰富的审美体验，陶冶性情，涵养心灵。语文阅读中的对话有利于以学生的心灵激活文本言语，以文本的言语点燃学生的心灵。文本言语不仅指物态化的语言文字符号，还包括隐含于文字背后的情感、意绪、隐喻、象征等等“动态存在”。这些“动态存在”，“含不尽之意见于言外”，具有弥散性、流动性和丰富性、复杂性等特点，读者对此只可意会而不可言传。因此，文本言语具有一种空间广阔的“召唤性”结构，阅读并不只是静态的文字感知与理解，而是文本对象与接受主体的双向交流的动态过程。文本言语只有通过读者的阅读才能获得艺术生命和审美价值，正所谓“作者得于心，读者会以意”。阅读过程中读者往往体现出很强的主体意识和创造意识，具有强烈的个性色彩。 　　由于文本创作过程与读者接受过程包含着丰富的精神内涵，阅读实际上已经成为一种充满着生命性与情感性的“对话”活动，“对话”中，阅读者如何发挥主体能动作用，感应作者的“召唤”，并作出恰如其分的应答，是阅读质量的关键所在。创作者往往在文本中设置大跨度的叙事结构，给读者留下广阔的想象天地，吸引读者积极主动地介入进去，用体验和想象来填补美的空隙。明代谢榛《四溟诗话》中举了不同诗人表现木已逢秋、人生易老的三句诗：一是韦应物的“窗里人将老，门前树已秋”；二是白居易的“树初黄叶日，人欲白头时”；三是司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”。经过比对，谢榛认为“三诗同一机杼，司空为优。”为什么呢？韦应物直接点题，白居易直抒胸臆，都没有给读者留下更多的想象空间；而司空曙的诗由远到近，由外到内，由动到静，用两组互相映衬、互相转化的镜头展示出凄凉的肃秋景象，由景到人，借景抒情，使读者身临其境，深切感受到光阴易逝、人生易老的感慨。 　　审美阅读不仅仅是对审美客体的认知与掌握，同时还是对客体的体验与创造。所以说，审美阅读的过程显然包含了更为丰富、更为复杂、更为智慧的心理意味。阅读主体的审美体验具有两方面的内容：一是情绪、情感的唤醒；二是生命意识的强化。一篇优美的作品是一个自足的世界，是创作者内在生命的外化，自我情绪、自我感受和自我人格的自然流注。所以，阅读的实质是解读作者蕴藏在作品中的情感脉搏和生命律动。阅读的过程，是对生命永恒的感悟过程；它以对阅读主体情绪、情感的唤醒为标志，通过复杂而微妙的审美体验来达到自我生命意识的强化。 　　我们以朱自清先生的散文名篇《春》为例。在作品中，作者展现了一幅色彩斑斓、生机勃勃、欣欣向荣的春天全景图。显然，生活在风雨如晦时代、并且刚刚经历了大病初愈的作者，在这一幅充满诗情画意的春景中，仿佛卸掉了一切的痛苦和思想情感重负，一头扑入了这春的世界中，接受大自然母亲轻轻的爱抚。他焕发了童年的天真无邪的个性，在草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地享受生命的活泼与自由。他调动了自己全部的视觉、嗅觉、听觉、触觉乃至幻觉，全身心感受大自然的美好。他感到春天像刚落地的娃娃、像花枝招展的小姑娘、像健壮的小伙，引领人们上前去。他深切地体验到了生命的成长、自由、灿烂和无穷的活力。所以，《春》不仅能唤起学生对大自然的热爱之情，更能使他们领略到生命成长的力量和希望，感受到作者强烈的生命意识。 　　二、在阅读教学中培养学生的审美体验 　　语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此语文教学应尊重学生在学习过程中的独特体验，使学习的过程成为学生知识增长的