山水性灵化——论袁枚山水诗王英志.pdfVIP

( ) ( ) 安徽师大学报 哲学社会科学版 第 25 卷 1997 第 2 期 ( ) . 25 №. 2 ( 1997) Jou rna l o f A nhu i N o rm a l U n iver sity Ph ilSoc Sci V o l 209 山 水 的 性 灵 化 ——论袁枚的山水诗 王 英 志 ( 《苏州大学学报》编辑部编审, 2 15006) 摘要　清性灵派主将袁枚于诗标举性灵说, 其山水诗大多实践性灵说观点。袁枚的山水诗主 要特点是主体意识强, 山水景物被性灵化即个性化、拟人化, 其实质乃是诗人性灵的对象化。他的 山水诗题材、体裁多样, 意象活泼空灵, 富于生气, 具有情趣, 不排斥用典, 尤长白描, 在艺术上独树 一帜, 为推动清代山水诗的发展作出了重要贡献。 关键词　袁枚　山水诗　主体意识　性灵化 中图法分类号　 206. 2 I ( ) 袁枚 17 16- 1798 字子才, 号简斋, 一号存斋, 因居南京小仓山随园, 世称随园先生, 晚年 ( ) 自号仓山居士、随园老人、仓山叟。浙江杭州人, 祖籍浙江慈溪。乾隆三年 1738 中举人, 次年 ( ) 中进士, 选庶吉士入翰林院。乾隆七年 1742 外放任江南县令, 曾任职于溧水、江浦、沭阳、江宁 等地, 颇有政绩。因深恶县令如大官之奴, 而擢升无望, 加之欲专心诗文创作, 乃于乾隆十三年 ( ) ( ) 1748 辞官, 隐居于所购随园。此后近五十个春秋, 除乾隆十七年 1752 曾一度改官陕西不到 一年外, 终身绝迹仕途, 以吟诗作文、游览河山为主要生活内容。 袁枚一生热爱山水, 其隐居处小仓山就是山林胜地, 姚鼐更称其“足迹造东南, 山水佳处皆 ( ) ( ) 遍”《袁随园君墓志铭并序》。其实, 袁枚“足迹”遍及半个神州。如乾隆元年 1736 袁枚赴广 西桂林探望叔父, 途经浙江、江西、湖南等地, 到广西不久即被广西巡抚金 荐举入京参加博学 鸿词试, 又游览了湖北、河南、河北等地名胜古迹, 写下《夜渡彭蠡风浪大作》《巴陵道中》《同金 十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》《过洞庭》《黄鹤楼》《汉江遇风》《牛口谷》《易水怀古》等诗作。又 如乾隆十七年赴陕西任职, 由南京出发经安徽、山东、陕西诸省, 留下了《葛岭遇雪》《黄河》《登 峄山》《北邙山》《潼关》《登华山》等北地风物之什。辞官隐居则时常出游, 往返于南京与扬州、苏 ( ) 州、杭州之间。他更有几次远游。乾隆四十七年 1782 67 岁出游浙江, 欣赏天台山国清寺至高 明寺一带山色, 惊叹雁荡山、大龙湫的奇观。次年游安徽黄山, 感慨黄山奇松的厄运。再次年二 月远游岭南, 沿途观赏了江西庐山、小姑山等名山, 遍览了罗浮山、新会、广州风光; 九月又由广 东赴广西桂林, 登独秀峰, 游漓江水; 离桂林返家途