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对话，不仅仅是对话 　　摘 要：对话教学作为一种新的教学形式强调个体生命的完整发展，关注人的生命意义的完整性。它力求在一个自由、平等民主、宽容的课堂氛围中，通过言语、理解、沟通体验等对话方式，在个人经验共享中实现知识创生的教学意义，把课堂变成一个具有生命意义的活动场所。但是在对话教学事件中由于教育者及受教育者对其理论理解的偏差，导致对话教学出现许多失误，因此再次深入了解对话教学相关理论，有助于现代教育的顺利推进，也只有基于生命意蕴的对话教学才是现代教育正确的价值取向。 　　关键词：对话；生命意蕴；平等；互动；个体完整 　　中图分类号：G623 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0259-02 　　随着新一轮基础教育改革的深入，对话教学作为一种时代精神显然已经成为当代教育教学的主题词。这种全新的教学形式强调个体生命的完整发展，是对传统教育中“三中心”理论的彻底颠覆，蕴含丰富的生命意识。 　　一、“对话”以及“对话教学”的内涵界定 　　“对话”这种活动形式最早可溯源到古希腊以及中国的春秋战国时期，不管是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“诸子百家争鸣”，均表明了对话既是一种思维方式也是人与人之间进行思想文化情感沟通与交流的重要途径。 　　大多数人都认为，将“对话”作为一个独立的概念正式提出的是俄国文艺理论家巴赫金，他认为对话是一种“在各种价值相等、意义平等的意识之间相互作用的特殊形式”[1]，“人是作为一个完整的声音进入对话，不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”[2]。他认为理解是对话发生的前提，彼此尊重、平等才能达到对话的目的。这一对话理论犹如泉水之源，对于对话教学的兴起及后来的流行有不可估量的意义。 　　我国学者刘庆昌则认为，对话教学就是以对话为原则的教学，它是交往与对话的时代精神在教育领域的回应[3]，以对话为原则进行教学，正是教育教学遵循平等交流、思想沟通、心灵融合理念的体现。 　　归根结底，对话教学的精神实质就在于认可参与对话各方的平等地位，体现出一种全新的教育理念，它关注人的全面完整发展，力求在一个自由、平等民主、宽容的课堂氛围中，通过言语、理解、沟通体验等对话方式，在个人经验共享中实现知识创生的教学意义，把课堂变成一个具有生命意义的活动场所。 　　二、对话教学实践中出现的误区 　　对话教学自提出以来得到大众的普遍认可，也为我们当前的教育改革带来了新气象，对话教学进程如火如荼，可惜笔者发现，不少教师实际教学中的对话与对话教学的真实内涵相差甚远，对话教学实践存在着许多形而上的误区，缺少对人的关注，忽视人的生命存在与价值。 　　1.对话脱离文本，忽视知识生成与创新 　　教学是一门艺术，在教学中教师和学生总会遭遇很多不确定因素，正如一个人不可能同时迈入两条河流一样，每一堂课也是不能重复的，每堂课的教学方式、教学言语以及文本的处理方式也不会完全一样。尤其是在对话教学中，由于其目标的流动性、动态性和过程性，一节课的教学时间又有限，如果没有深厚的学识功底和教学机智，教学场景很容易会失控，此时对话就仅仅成了对话，漫无目的、东拉西扯，对话教学脱离了真实文本，一堂课下来既没有知识的生成也没有创新可言。 　　在一位教师有关《秋魂》的课堂教学中，这位教师将文章处理为朗读课，教师读“秋实”，她的声音很干净，单纯并带有稚气的声音；学生分角色朗读“秋色”与“秋味”：“谷子”是一个平静的男声，“高粱”是一个热情的男声，“棉花”是一个温柔的女声，“黑菊”是一个孤傲的女声，“松柏”是一个持重的男声……全班男生朗诵“秋风”，男孩们克制着速度，清亮的童声与沙哑的变声混成一种杂乱的单纯；全班的女生朗诵“秋叶”，女孩子热情舒展的声音、娴静羞涩的声音、心不在焉的声音一起称颂……这堂课还有其他声音，沉稳的“秋土”、宽厚的“秋景”，男孩子、女孩子、教师用自己的声音努力揣摩扮演着课文中的各种声音[4]。表面上看，教室里的师生确实是在利用朗读的方法实现与文本的对话，教室里充斥着各种各样的声音，可是只是通过读，学生并没有读懂文本，他们并没有真正了解文本想要告诉自己的坚韧、真诚、友善和甘愿奉献的秋魂，整堂课的教授实际上已经脱离了教学目标。 　　任何教育都要达到一定的目标，杜威提倡的“教育无目的”，其实是认为教育的目的就在教育过程中，“教育即生长”，“教育即生活”，因此脱离文本的教育教学是没有教育价值和意义的，通过文本对话与主体间的交流、思想碰撞生成知识建构，才是对话教学的精神实质。 　　2.对话中主体对象地位不平等 　　课堂教学是预设生成与创新的舞台，可是总有一些教师会将课堂教学的每一步都预设好，课堂教学按部就班，即使学生思维突然拓展一些，教师还是能将其拉回自己预设轨道，教师始