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巧用《论语》提高农村初中生的人文素养 　　【关键词】《论语》 农村初中生 人文素养 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2013）06B-0006-02 　　古有“半部《论语》治天下”之说，《论语》在中国，犹如《圣经》在西方，其主张的伦理道德观念和教育原则，对我国几千年来的人才教育和培养影响深远。在科技、经济、文化高度发展的今天，其价值仍历久而弥新，用其引导学生尤其是农村初中生关注人生、感悟生活、完善人格、成就自我，具有重要的现实意义。 　　受社会和家庭诸多不良因素以及部分学校急功近利，片面追求升学率的影响，部分农村初中生开始出现道德滑坡、行为失范、上课精神萎靡不振，甚至厌学、逃学等现象。出现上述现象，笔者认为主要有以下三方面的原因： 　　其一，思想道德每况愈下 　　现代中学生处在一个开放的时代，由于受社会上个人主义、拜金主义、享乐主义的影响以及赌博、网络色情文化等不良社会风气的侵蚀，学生的思想意识发生了很大变化，出现了许多新情况、新问题。尤其是农村初中生，由于其特殊的家庭背景和农村文化生活的影响，特别是留守儿童较多，隔代教育较普遍，家庭教育缺失，使部分农村初中生对教师和家长的批评教育置若罔闻，而且逆反心理很强，对教师、家长有较强的抵触情绪，缺乏起码的礼貌和尊重；有的语言粗鲁，出口成“脏”，骂人斗嘴习以为常；行为举止轻浮，游手好闲，缺乏羞耻心和自尊心。 　　其二，意志脆弱，缺乏良好的学习态度 　　由于特殊的家庭背景和农村生活环境，无论是家长还是学生，都把学习与个人利益紧紧联系在一起，人生目标越来越功利化。学生一旦在学习、生活中遇到挫折和困难便无所适从，大多表现出焦虑、烦躁、胆小、恐慌、易怒等种种不良情绪，缺乏克服困难的勇气和信心，厌学情绪日趋严重，在学校“混日子”的人逐渐增多。稍有点上进心的学生也较浮躁，只在乎自己在班上的名次，而不在乎知识的掌握，部分学生想获得好成绩，但却不想努力。 　　其三，教师教学观念陈旧，课堂教学模式化 　　课堂教学着眼于“教”的状况太多，学生“读”得太少，因而造成学生的文化积淀太浅，缺乏语文功底。语文课上学生读的时间只有几分钟，大部分时间被教师的烦琐分析和频繁提问所占据，课堂缺少互动和合作，学生表达的机会少，课堂气氛沉闷，学生提不起兴趣。 　　十年树木，百年树人。要重新培养农村学生崇尚礼仪、吃苦耐劳、勤俭节约等良好的道德品质和积极进取的精神，很有必要把《论语》适度引入学校，引入初中语文课堂教学，全面提高农村初中生的人文素养。笔者认为，可从以下三方面挖掘《论语》的教育价值： 　　一、立德树人，让学生从《论语》中获得良好的道德熏陶 　　《论语》在修身做人、敬亲行善、交友处世等道德品质方面都有精辟的见解，对农村初中生的影响是多方面的。如其中的“不义而富且贵，于我如浮云”（用不正当的手段得到的富与贵，对于我来讲就如同天上的浮云），提出必须通过正当的途径和手段获取富贵；“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（现在的人只把抚养父母便算孝了。就是犬马，一样有人养着，对待父母如果没有敬心，与饲养犬马又有什么区别呢？），提出对孝敬的见解，着重强调了孝敬父母应重在“敬”。同时，《论语》认为，孝敬父母不仅要“养亲”“敬亲”，还要“安亲”。所谓“安亲”，就是说子女在父母生时立身行道，不犯刑律，不做冒险的事，不做不义的事，以免父母为自己的过错和安全担惊受怕。《论语》还涉及“见贤而思齐，见不贤而内自省也”的处世观、“己所不欲，勿施于人”的待人方式等。如“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便避、友善柔、友便安，损矣”指出，与正直、诚实、见识广博的人交朋友有益，与谄媚奉迎、巧嘴利舌的人交朋友有害。这些内容对农村初中生的道德品质养成均有很好的导向作用。 　　二、培养能力，让学生从《论语》中学习行之有效的学习方法，端正学习态度 　　《论语》中关于学习和求知的思想在古今中外教育史上均具有重要的地位，值得借鉴学习。如关于学习态度，孔子认为，追求学问，首先在于爱学、乐学，这是关键。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是说，兴趣是最好的老师。其次，学习要有脚踏实地的精神，“默而识之，学而不厌”。再次，学习要虚心求教，不耻下问。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子还提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神。此外，学习还要有严谨求实的治学态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”。这些内容对端正农村初中生的学习态度具有重大意义。 　　《论语》中也不乏关于学习方法的论述，如“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等，强调学习要按时温