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广西壮族“末伦”的起源 　　[摘 要]“末伦”是广西壮族民间的一种说唱音乐形式。它主要流传于广西的靖西、德保大部分乡镇及与之相邻县城的交界地区，其中较具代表性的是靖西下甲末伦和德保北路末伦。壮族末伦的起源并非是单一的说法，而是在巫调说、秀才说、山歌说、木偶戏说基础上形成的一种综合说。 　　[关键词]壮族“末伦” 流布区域 起源 综合说 　　[中图分类号] J607 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）09-0056-02 　　“末伦”是广西壮族曲艺的一种说唱音乐形式，曾经多次在全国曲艺展演中创造过辉煌，也深受当地老百姓的喜爱。由于受到现代人们生活方式的影响和社会经济飞速发展的冲击，壮族末伦面临着濒危的境地。拯救民族文化，寻求科学有效的保护措施成为当今人们的职责。在保护和传承非物质文化遗产的过程中，维护民族文化的独立性和提高民族文化在世界上的地位是我们工作的重点。我们既要加强对壮族末伦的调查和研究，寻求科学有效的保护措施，拯救壮族末伦于危难之中，又要将其更好地传承、发展下去，使其发扬光大。 　　一、广西壮族末伦的流布区域 　　壮族末伦主要流传于广西的靖西、德保及与之相邻的那坡、大新、天等、龙州的交界地区。末伦大体上可分为靖西的上甲末伦和下甲末伦，德保的北路末伦和南路末伦四种，其中最具代表性的是靖西下甲末伦和德保北路末伦。 　　（一）靖西基本概况及末伦分布乡镇 　　靖西县位于广西壮族自治区西南部，南与越南高平省接壤，全县总面积3331平方千米，辖8个镇16个乡，总人口60.32万人（2007年），居住着壮、汉、苗、回、满、侗等11个民族，其中壮族人口占总人口的99.64%，为壮族聚居的边境人口大县。靖西县境大多处于北回归线南侧，属季风气候区，山水秀美，素有“小桂林”之称。[1] 　　笔者在实地田野调查时走访了靖西多个乡镇，询问了当地乡镇文化站站长、壮剧团成员以及村民。据调查发现，并不是靖西的8镇16乡都有壮族末伦这种非物质文化遗产的存在，壮族末伦只存在于以靖西县城为中心的周边的新靖镇、渠洋镇、化侗镇、新圩乡、武平乡、芭蒙乡、大甲乡、魁圩乡、安宁乡、同德乡这3镇8乡。这些乡镇都距离靖西县城较近，稍远一些的就是位于靖西县和那坡县、德保县的交界处乡镇。 　　（二）德保基本概况及末伦分布乡镇 　　德保县位于广西壮族自治区西南部，东连天等县、田东县，西南接靖西县，北邻田阳县、百色市，总面积为2575.03平方公里。德保全县管辖城关、都安等12个乡（镇）185个村（社区）委会，总人口36万人，壮族人口35万，占总人口的97.69%。 　　德保秦属象郡，晋属兴古郡，唐为废冻州，宋建镇安峒，元为镇安路，明为镇安土府。清康熙二年（1663年）改土归流，为镇安府。清乾隆四年（1739年）设天保县（附廓县）。民国元年（1912年）置府废县。次年，废府复置天保县。1935年从天保、靖西、恩阳三县拨出交界边乡设立敬德县。1951年8月敬德、天保合并为德保县，县治在原天保县城。[2] 　　德保县民情淳朴，县内壮、瑶民族风俗各异。稻作风俗有开耕、播种、祭青苗、洗剪具等。婚俗中有答歌为婚，结婚中有订婚礼、结婚、包办婚礼，还有分姓、送种子、哭嫁、拜别父母、赏新娘、三朝回门认新等习俗。生育风俗中有安神、求花、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。节日庆贺习俗有除夕、元宵、拜土地公、扫墓、端午、牛魂、中元、中秋、霜降、送灶王等。唱山歌、对歌习俗多在歌圩节，全县共有小孩、青年、老人歌圩节29个，是广西歌圩最多的县份之一。从正月二十七日至四月二十六日，各地有间隔地举办斗歌、情歌等会唱和赛歌，还有自由对唱等。 　　德保县的文化、艺术活动历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。 　　笔者实地调查了德保的11个乡镇，发现壮族末伦在德保的覆盖面积也不是完全的，其中德保城关镇、都安乡、马隘镇、那甲乡、足荣镇、燕桐乡、巴头乡、敬德镇8个乡镇的壮剧团中都有部分演员会唱几首末伦名曲，其余的隆桑镇、龙光乡和东凌乡的壮剧团演出时都没有末伦，没有演员、艺人会演唱壮族末伦，乡镇村民也很少有人了解末伦这种非物质文化遗产。 　　二、广西壮族末伦起源的几种说法 　　“末伦”是壮语“moaelaenz”的汉字记音，又名“莫伦”、“巫伦”，是从古时巫调中发展而来的一种说唱叙事形式，是壮族民间曲艺中最具代表性的一种。“末”即壮语“巫”之谐音，“伦”用壮语解释为“叙述，论说”之意，“末伦”即用巫调来叙说，“伦”还有“滚动”的意思，即不间断地接连演唱下去。 　　通过在靖西县、德保县的实地调查，笔者发现关于壮族末伦起源的说法不一，现将调查到的有关壮族末伦起源