浅谈生态女性主义在多丽丝·莱辛作品中的体现.docVIP

浅谈生态女性主义在多丽丝·莱辛作品中的体现 　　【摘 要】多丽丝·莱辛是多个世界级文学奖项的获得者。她在其多年的创作生涯中饱含了对人类社会发展及生存现状的关注，莱辛的几部经典作品阐明了她的世界观和生态女性主义意识，揭示了种族之间、性别之间、人与自然之间的矛盾关系。 　　【关键词】多丽丝·莱辛；生态女性主义 　　多丽丝·莱辛被誉为战后英国文坛最富有独创精神的杰出女作家之一。多变的文学视角和丰富的创作成果使其享誉世界文坛。她的作品涉及二十世纪许多重大问题和思想：共产主义、种族主义、女权主义、现代心理学、神秘主义等。由于有一段在非洲的生活经历，所以她的文章多数反映这段历史。作为英国殖民统治在非洲的见证者，她揭露了殖民者在非洲所犯下的滔天罪行，批露了殖民文化的极度贫瘠。 　　一、生态女性主义简述 　　生态女性主义是后现代主义的一个重要流派，也是女性主义发展到第三次浪潮中的重要表现之一。1970年这种思潮出现，1990年得到传播扩展。20世纪70年代，法国生态女性主义学家弗朗西丝娃·德·奥波妮首次提出“生态女性主义”，它的首要内容是女性与自然的认同。“自然在西方文明发展史中被歧视为没有发言权的他者和被征服的与统治得对象，它被迫成为人类开发的‘自然资源’，用服务于人得需要和目的，而这些需要和目的与自然自身的需要和目的是背道而驰的。”[1]生态女性主义坚信妇女与大自然有着特殊的亲近性，妇女与自然界一样被人们所忽视，与自然界被人类文明所忽视相仿，女性代表父权统治下的他者，需要主动理性的男性来引导和开发。这一思潮在西方得到迅速发展，虽然在这其中也存在着不同的流派，但他们都以反对人类中心论和父权制中心论为主体观念，倡导改变人统治自然、男人压迫女人的模式，提倡人与自然、男人与女人的和谐共处。 　　二、生态主义在莱辛作品的体现 　　（一）种族之间矛盾 　　从莱辛的生活经历及其思想发展的进程来看，他对优秀宗主国文化与低劣殖民地文化间得冲突有着深刻的认识。她承认不同形态的文化之间存在不可避免得冲突，但他不认为哪个优秀的种族和文化可以取代另外一个种族和文化，而是应该相互尊重对方的不同性，种族文化之间存在差异性和多样性，各种形态可以相互交流、肯定甚至融合。《野草在唱歌》即描写了殖民主义的罪恶又述说了种族歧视的事实，它包含了黑白两种文化之间的冲突与对话。这两种文化的冲突与对话随着玛丽和摩西主仆二人关系的变化而变化。作为个体得玛丽对黑人同胞们的温和态度，体现了他对黑人文化的包容性，白人文化不排斥和黑人文化，但是这毕竟是一个个体现象，整个社会的氛围还是黑人文化要想白种文化屈服。其实，多种文化是可以相互并存的。 　　生态女性主义者认为不同种族、不同阶级、不同时代女性的声音，她们希望建立一个无差别的无等级压迫得和谐社会。多元化文化主义认可文化间的差异和平等为前提，反对文化霸权、尊重文化差异。某种意义上莱辛追求的文化多元、共存的主张与生态女性主义所倡导的多元复杂化的生态文化代替追求利益最大化为主导得单一基因文化是一致的。 　　（二）两性之间 　　在生态女性主义思想中，生态女性主义者坚信以男性为中心的父权制思想是男性统治、剥削、压迫女性的根源。在莱辛的文学作品中构建了一个两性平等、携手并进得新型模式。在《金色笔记》中，莱辛表明了她的理念：人类社会由女性和男性共同构成，二者互为补充，缺一不可。她花了大量得笔墨去刻画两性关系，这样的关系轻率随便，表现了安娜在两性关系中的困惑与游移。在莱辛所描述的两性关系中，其实是处于十分尴尬、紧张的境地，男性不尊重女性，对女性充满敌意。但是莱辛给予安娜与索尔的交往给予充分的肯定。在《浅草在歌唱》中，她描绘了充斥南非社会的性别歧视现象，而这一现象产生的基础，则正是父权制这一僵化的思维方式。文中莱辛描绘了这样的事实：20世纪初的南非，正笼罩在殖民统治的黑暗时期，女性的权益无法保障，处于被随意践踏，歧视的地位。片面夸大任何一方的作用都是不可取的，男性和女性之间应该是和谐共处，相互依存的关系，而非统治与被统治的关系。真正的两性关系是女性对男性不彻底服从和依赖，相互认同共同发展，相互理解帮助，彼此关怀多于猜疑，这才是解决男女之间问题的关键。 　　（三）人与自然 　　莱辛一生追求人与自然和谐，也就是天人合一的生命境界，这在她的作品中有着清晰的体现。《玛拉和丹恩历险记》的创作来源是科学家对北半球将面临冰川世纪的推测，莱辛忍着这种推测令人心惊胆战在于“几千年后，我们得后代也会说‘在一万二千年的冰川间隔其中，曾经存在一段人类发展的历史，从原始蛮荒发展到高度文明。’——我们曾经极力保护得所有文明、语言、城市、技术和发明、农场、花园、森林、小鸟及野兽，将在漫长的历史中变成一句或一段描述。”[2]小说中出现的生态危机、环境恶化、人类失去自由