“不遇”与“不值”.docVIP

“不遇”与“不值” 　　小学语文课本中每册均有古诗，古诗语言精练，情节跳跃，想象丰富，意境空灵，音韵和谐。今天学古诗，不点化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。读古诗首先是破解语句，连缀情节；其次，要融合想象，这样才能领会其意境，体会其感情。本文以《寻隐者不遇》《游园不值》两首古诗为例，谈谈怎样才能做到这两点。 　　《寻隐者不遇》全诗如下：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”首先领会诗题，“隐者”即隐士，“寻”的是“隐士”，隐居山林不愿出来做官的读书人。所以“寻”不是寻找，而是寻访，访而未见，就问其行踪。寻访不着，就叫不遇。既然寻访未见，那有什么必要写呢？不遇中又见到了什么？这就引出诗句来，原来“不遇”含有深意，寓含主旨，“不遇”也就是通常说的诗眼。 　　据说，这是贾岛做和尚时寻访一位师父的事。学习时要破解语句，以想象中的时空和事件的连续性，连缀古诗情节的跳跃性。诗中显示对话，第一句是问，下面三句是回答。情节是省略了，实际是一问一答，三问三答。一问，你师父呢？一答师父采药去了。二问，到哪里采药？二答就在这山里采药，他不会到别处去。三问，你知道他在山上什么地方采药？三答山高云深不知道究竟在哪里。但诗只有二十个字，语言简练，不允许像散文那样写，所以问话都省略了，出现了一问三答。“松下问童子”也是省略，贾岛并不是第一次来，山这么大，他哪里找人？他来过这里，但到朋友家里一看，门关着，没人应声，这才折回身，在门外松树下看到童子，就问这位徒弟。至于他怎么想去寻访，从哪里来山中，不遇之后怎样回去，通通不讲，也不需要讲。如若写散文，来龙去脉都要交代清楚，诗就不需交代，语句精练，节省情节，突出某一时段、某一场景就可以了，诗的含蓄就在这里。 　　破解了诗句，连缀了情节，就可以进一步融合想象，领会其意境，体会其感情。诗人写这段“不遇”的事干什么？诗有感而发，作者是写这位“隐者”，这位读书人不愿“学而优则仕”，在朝廷上混个一官半职，为名为利，光宗耀祖。他归隐山林，说明这人志趣高洁，与山林作伴，与清风明月作伴。而“采药”去，却透出一层深意：原来他在深山密林中采药去了，采药材干什么？他懂得医药，采得药材可以给人治病，这有一层济世医人的心意在，而不仅是归隐后的自在清静。 　　这首诗扣着“隐者”写了高山环境，隐者的兴趣、劳动、住处；又扣着“不遇”写，本来造访叙谈是一番乐趣，“不遇”自有些惆怅，但作者并未透露不遇的心情，“云深不知处”却显露出他的情感倾向，那种山高云深、飘然世外的意境，则是他向往的。而后人读诗，也会为这种云游大山的意境所吸引。 　　再看《游园不值》，全诗如下：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”先看诗题，关键要研究两个字：“不值”。“值”的意思就是相遇，“不值”就是不遇。叶绍翁在游园的时候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？这就寓含诗的主旨，“不遇”也是诗眼。 　　作者在游园时先遇到了什么？苍苔、柴扉。可结合学生的生活，结合文中插图，了解柴扉是用柴和竹子或树枝支起来的大门，是乡村很简陋很普通的一种门，就是这“柴扉”会让人感受到一种朴素自然的乡土之气。而苍苔是一种绿色的植物，空气潮湿的时候，春雨过后它就会贴着地皮长出来，成为贴着地皮的绿色青苔。 　　那么，这样的一座园，这样普通的自然景物，诗人又赋予它们怎样的感情呢？一边读，一边品，要推敲诗中哪些字饱含了对所见景物特别的感情。“应怜屐齿印苍苔”，对苍苔体现了“怜”的感觉。怜是爱惜、爱怜的意思。据说，叶绍翁最初写的时候用的是“嫌”。嫌，会让人误以为嫌弃。因为嫌，所以他就不给我开门。用上“嫌”这个字，一下子把叶绍翁和主人的距离拉远了。“怜”，说明园主人爱惜，也说明作者爱惜。惜在哪儿？叶绍翁穿着木屐，自然、轻松的打扮，尽管如此，这屐下面还有齿，会给苍苔留下印，还觉得不忍，这“怜”便是真真切切的爱惜。 　　对柴扉用“扣”，意思就是敲。“小扣”的“小”不是大小的小，而是力度的小，即轻轻地敲，小心翼翼地敲，扣出的那可是对园主人的尊重。久扣不开，不能游园，自然有些失望、沮丧。这时，无意中抬起头，却发现“一枝红杏”。古人所讲的“红”就相当于今天的粉红、淡红，我们现在所讲的红在古代被称为“赤”。头一抬，看到粉红娇艳的杏花，可谓眼一亮，心一动：哟，杏花开了，而且还伸出墙外。那么伸出来的杏花更多了，定是满树、满园，却被关在了园子里。许多花也一定开了，许多叶儿也一定青翠欲滴了，这就是关不住的“满园春色”。“一枝”和“满园”相对，叶绍翁写的是一枝，一枝引发想象春意盎然。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。一乃无穷尽，想象怎么多就怎么多。没有这“一”就没有那“满”字，“一”就是“满”。所以，一枝红杏让我们感受到的是春色满园，一枝就让我们感觉到千朵万朵压枝低